Vespres Literaris

Pomponio Flato

2012-01-29T11:52:00.000+01:00

Olive Kitteridge: lectures

2012-01-08T14:01:00.000+01:00

Elizabeth Strout presenta a l’Olive Kitteridge, l’autentica protagonista de la novel·la ipresent, d’una o un altre manera als tretze relats que composen l’obra, com unadona temperamental, complicada, de vegades lúcida i d’altres incapaç de veureallò que té al davant mateix dels ulls, enfadada amb el món, que fa por a tothom , però....

"L'Olive Kitteridgees va quedar palplantada a l'entrada del menjador, els cabells gairebé rasantla llinda de la porta.

—Mira què tenimaquí! Una festeta. Hola, Harmon. —I adreçant-se a la noia:— Tu qui ets?

La Nina va mirarla Rose i després va desviar els ulls cap a la taula, el mocador tot rebregaten aquella mà crispada. Retornant la mirada a l'Olive, va demanar amb tosarcàstic:

—I tu? Qui ets tu?

—Jo sóc l'Olive i,si no et fa res, m'agradaria seure. Això de pidolar em deixa feta pols. Emsembla que és l'últim any que m'hi embolico.

—Que vols prendreun cafè, Olive?

—No, no. Gràcies.—L'Olive havia fet la volta a la taula per asseure's a l'altra banda.— Peròaquest dònut fa molt bona cara. Que en teniu cap altre?

—De fet, sí, Olive.

La Rose va obrirl'altra bossa alçant la vista breument cap a en Harmon (era el dònut que haviade dur a la Bonnie) i va empènyer la bossa cap a l'Olivé amb el dònut aldamunt.

—Potser que etporti un plat, oi?

—Ui, no, deixa,deixa.

L'Olive va encetarel dònut ben arrambada a la taula, amb el cos inclinat endavant per no ferengrunes per terra. Es va fer un silenci.

—Espera, que etvaig a buscar el xec.

La Rose es vaaixecar i va anar cap a l'habitació del costat.

—Què fa en Henry?—va demanar en Harmon—. I en Christopher?

L'Olive va fer ungest amb el cap, la boca enfeinada mastegant el dònut. En Harmon sabia, comgairebé tothom del poble, que a l'Olive no li agradava la dona del seu fillperò, ben mirat, tenia la sensació que no li agradaria mai cap dona ques'acabés casant amb el seu fill. Aquesta era metgessa, una noia eixerida, is'havia criat ara no recordava a quina ciutat. Potser preparava bossetes demusli, potser feia ioga..., no en tenia ni idea. L'Olive observava la Nina i enHarmon seguia la mirada de l'Olive. La Nina seia quieta, encorbada endavant.Sota aquella samarreta tan fina que duia se li marcava claríssima la línia decada costella a l'esquena i garfia el mocador d'en Harmon amb una mà quesemblava l'urpa d'una gavina. Feia tota la impressió que el cap que traginavaera massa gros per aguantar-se sobre aquella perxa acanalada que li feia decolumna vertebral. D'un blau verdós, li baixava una vena front avall des delnaixement dels cabells fins a la cella.

L'Olive es vaacabar el dònut, es va eixugar el sucre dels dits, va repenjar l'esquena a lacadira i va engegar:

—Tu t'estàs morintde gana.

Sense bellugar niun dit, la Nina es va limitar a dir:

—Uau!

—Jo també m'esticmorint de gana —va continuar l’Olive. La noia li va clavar la mirada.— T'hoprometo —va insistir l'Olive—. I, si no, per què et penses que em cruspeixotots els dònuts que em cauen a les mans?

—Tu no t'estàsmorint de gana —va dir la Nina mig indignada.

—Que et dic quesí. Ens passa a tots.

—Au, vinga... —vafer la Nina amb mitja boca—. Que fort.

L'Olive va regiraraquella bossa negra immensa que duia, en va treure un mocador de paper, es vaeixugar la boca, es va eixugar el front. En Harmon va trigar una estona adonar-se que l'Olive estava alterada. La Rose va tornar i li va allargar unsobre:

—Té, Olivé.

L'Olivé va fer ungest amb el cap i se'l va ficar a la bossa. —Ai —va saltar la Nina—. Ai, em sapgreu. Ho sento.

L'Olive Kitteridgeplorava. Si hi havia una sola persona al poble que en Harmon no s'hauria pensatmai que veuria plorar, aquella persona era l'Olive. I malgrat això, allàs'estava assegut aquell tros de dona amb aquell llamp de canells, la bocatremolosa i els ulls plens de llàgrimes. Va sacsejar el cap lleument, comvolent dir que no calia que la Nina es disculpés.

—Perdoneu —va dirfinalment, però no es va bellugar d'allà on era.

—Olive, que etpassa res? —la Rose es va ajupir.

L'Olive va tornara fer que no amb el cap i es va mocar. Va decantar els ulls cap a la Nina i liva dir sense força a la veu:

—Senyoreta, no sépas qui ets, però et ben asseguro que veure't em trenca el cor.

—No ho faig pasexpressament —va respondre la Nina mirant de defensar-se—. No hi puc fer més.

—Ja ho sé, ja. Jaho sé. —L'Olive assentia amb el cap—. He estat mestra d'escola duranttrenta-dos anys i mai de la vida havia vist una noia que estigués tan malaltacom tu... Aleshores no passaven, aquestes coses..., o no passaven aquí, si mésno. Però ho sé de tots aquests anys de tractar amb canalla... i de la vida, quet'ho ensenya... —L'Olive es va aixecar i es va espolsar unes engrunes de lapitrera.— En fi. Perdoneu.

Ja marxava però enpassar a la vora de la noia es va aturar. Indecisa, va alçar la mà i la vatornar a abaixar, i la va tornar a alçar i la va deixar reposar al cap de laNina. L'Olive devia notar alguna cosa sota aquell palmell fornit que en Harmonno va saber veure, perquè tot seguit va fer lliscar la mà avall fins a l'osdescarnat de l'espatlla i ella, els ulls tancats escopint-li llàgrimes, vaarraulir la cara en la mà de l'Olive.

—Jo no vull seraixí —va mormolar.

—I és clar que no—va fer l'Olive—. I no t'hi amoïnis que nosaltres t'ajudarem.

La Nina va fer queno:

—Ja ho hanintentat. I cada vegada hi torno. No hi ha remei.

L'Olive vaallargar el braç i es va acostar una cadira per poder seure i acollir el cap dela Nina a la seva falda amplíssima. Li va acariciar els cabells i n'hi vaquedar un manyoc a les mans. Abans de deixar-los caure a terra, va buscarl'atenció de la Rose i en Harmon i amb el cap els va fer un gest que ho deiatot. Quan la gent es mor de gana, perd els cabells. L'Olive havia parat deplorar i va dir:

—Que coneixes enWinston Churchill, tu, o ets massa jove?

—Sí que sé qui era—va fer la Nina cansada.

—Molt bé, doncs enChurchill va dir: «No et rendeixis mai, mai, mai, mai».

—En Churchill eraun toixó —va respondre la Nina—. Què en sabia, ell, de tot això? I no és que emvulgui donar per vençuda, eh! —va afegir.

—I és clar que no—va fer l'Olive—. Però el teu cos sí que es donarà per vençut si no li donescarburant. Ja sé que tot això estàs tipa de sentir-ho i per això ja no saps niquè dir-me, oi? Doncs bé, digue'm una cosa: estàs renyida amb la teva mare?

—No —va fer laNina—. A veure, és una pobra desgraciada, segons com, però no hi estic renyida,no.

—Entesos, doncs—va fer l'Olive, amb el cos sencer, gros com era, tocat d'una esgarrifança—.Molt bé. Això ja ho tenim.

A partird'aleshores, cada vegada que en Harmon penses en aquella escena li vindria alcap inevitablement el dia que aquella centella havia entrat per la finestra ihavia fet el tomb de l'estança brunzint. I és que en aquell moment, una mena decàrrega elèctrica càlida i torbadora de qualitats gairebé sobrenaturals es vaensenyorir de l'ambient d'aquella sala i es va anar fent cada cop méselectritzant a mesura que se succeïen els fets: la Nina que arrencava a plorar,la Rose que aconseguia posar-se en contacte amb la mare per telèfon, la mareque es comprometia a recollir-la aquella tarda mateix, la promesa que notornaria a posar els peus a l'hospital. En Harmon va marxar amb l'Olive i laNina es va quedar al sofà embolicada en una manta. En Harmon va ajudar l'Olive Kitteridgea entrar al cotxe i, tot seguit, va fer cap al port i va agafar el camí de casaamb la certesa que se li havia capgirat la vida."

Fam, fragment, pag. 134-138

Elizabeth Strout

Olive Kitteridge

Traducció: Esther Tallada

Edicions de 1984, juny 2010

Col·lecció: Mirmanda

Elizabeth Strout

2012-01-07T18:47:00.000+01:00

Paratge de les Muntanyes Blanques

Elizabeth Strout vanéixer a Portland, Maine, i va créixer en petites ciutats dels estats de Maine iNew Hampshire. Des de ben petita es va sentir atreta per escriure, els seus dietaris registren elsdetalls quotidians d’aquells anys. També llegia molt i passava moltes hores a les biblioteques. Durant els mesos d'estiu jugavaa l'aire lliure amb el seu germà o, més sovint, tota sola: d’aquesta època neixel seu amor profund pel món físic: per les algues que cobreixen les roques dela costa de Maine o pels boscos de New Hampshire, amb les seves florssilvestres a la primavera, o l’esclat de colors de la tardor.

Durant l'adolescència,Strout continua escrivint amb avidesa perquè ja té clar el que vol ser: escriptora. Comença a escriure relats curts i,amb vint-i-sis anys veu publicat el seu primer relat en la revista New Letters.

Els seus pares erenprofessors. Després de la graduació a l'institut, va estudiar Dret, llicenciant-se l’any1982 per la Facultat de Dret de La universitat de Siracusa; també va obtindré Certificaciód’estudis de Gerontologia a l’Escola de Treball Social de Siracusa.

Va mudar-se a viurea Nova York, on compagina el treball de donar classes amb l’escriptura decontes i relats breus que veu publicats en revistes literàries. L’any 1998 publicala seva primera novel·la, Amy and Isabelle, desprès de set anys d’elaboració. L’any2006 publica Abide With Me , i el 2008 OliveKitteridge, que va obtindré el premi Pulitzer de l’any 2009 .

Diu a la seva pàgina a l'Internet : “no hi ha resmés interessant que la vida"

Extret de la seva pàgina oficial.

Les musiques de Olive Kitteridge, i XIII

2011-12-31T16:36:00.000+01:00

Les musiques de Olive Kitteridge, XII

2011-12-31T13:41:00.004+01:00

Hello, Young Lovers

Cançó inclosa en elmusical El rei i jo (1951), escrita perRichard Rodgers y Oscar Hammerstein II, amb guió basat en el llibre Anna andthe King of Siam de Margaret Landon

Les musiques de Olive Kitteridge, XI

2011-12-31T13:33:00.000+01:00

The First Noel

Nadala tradicionalanglesa del segle XVIII.

Les musiques de Olive Kitteridge, X

2011-12-30T16:58:00.001+01:00

Bridge Over Troubled Water

Cançó inclosa en elcinquè i últim àlbum d’estudi del duo Simon i Garfunkel. Va ser publicat el 26 de gener de 1970..

Les musiques de Olive Kitteridge, IX

2011-12-30T16:55:00.002+01:00

Have a Holly Jolly Christmas

Nadala escrita per JohnnyMarks (1909-1985) compositor jueu nord americà especialitzat en la composicióde nadales i popularitzada pel cantant i actor Burl Ives.

Les musiques de Olive Kitteridge, VIII

2011-12-30T16:33:00.001+01:00

Good Night, Irene

Cançó popular nordamericana enregistrada per primera vegada pel músic de blues Ledbetter"Lead Belly" Huddie, l’any 1932.

Les musiques de Olive Kitteridge, VII

2011-12-30T16:22:00.002+01:00

O come all ye faithful

És la traducció al’anglès de l’himne Adeste Fidelis (1) feta pel sacerdot catòlic anglès, FrederickOakeley (1802-1880).

( (1) John Francis Wade, un laic anglès exiliat a França el segle XIII, va escriure les quatre primeres estrofes d'aquest himne en llatí. Algúaltre n'hi va afegir més fins a arribar a les vuit que en coneixem avui.

Les musiques de Olive Kitteridge, VI

2011-12-30T16:01:00.000+01:00

Feelings

Cançó basada en unamelodia composta per Loulou Gasté y popularitzada per Morris Albert , que la vaenregistrar amb un single editat l’any 1974.

Les musiques de Olive Kitteridge, V

2011-12-30T13:58:00.000+01:00

Fly meto the Moon

Cançó escrita en1954 por Bart Howard. Fou cantada per primera vegada per Felicia Sanders. FrankSinatra va gravar la cançó l’any 1964, dintre d l’àlbum "It Might as WellBe Swing" amb Count Basie.

Les musiques de Olive Kitteridge, IV

2011-12-30T13:53:00.000+01:00

Weshall Overcome

Cançó protesta que és va convertir en l’himnedel moviment pels drets civils als Estats Units. Les estrofes de la cançó derivend’una cançó gospel composta pel reverend Charles Tindley l’any 1901. PeteSeeger la va popularitzar al convertir-la en una balada de folk.

Les musiques de Olive Kitteridge, III

2011-12-29T18:12:00.000+01:00

I'm Always Chasing Rainbows

Cançó popular atribuïda a Harry Carroll malgratque la melodia és, en realitat, una adaptació de Fantasie-Impromptu deFrédéric Chopin . Lletra de Joseph McCarthy. Va ser publicada l’any 1917.

Les musiques de Olive Kitteridge, II

2011-12-29T17:53:00.000+01:00

Some Enchanted Evening

Cançó del repertori del musical South Pacific, de 1949, ambmúsica de Richard Rodgers , lletres de Oscar Hammerstein II i llibret deHammerstein i Logan Josué . La història està basada en l’obra de James A. Michener, ganadora del premi Pulitzer de 1947, “Tales of the South Pacific”

Les musiques de Olive Kitteridge, I

2011-12-29T17:37:00.001+01:00

Fools Rush In

Cançópopular de 1940. Lletra de Johnny Mercer i música de Rube Bloom

Una propuesta

2011-12-28T21:09:00.002+01:00

Nuestro querido amigo Carlos nos hace llegar un vídeo, acompañado de una nota, donde nos hace una sugerencia para este próximo final de año.

Hola,

Pensemosen qué tenemos y en los que no tienen nada. Recapacitemos si nos hace faltatanto cuando medio mundo pasa penalidades, miserias, guerra y hambre.

Séque individualmente poco podemos hacer, pero podemos pensar en ellos.

Ospropongo que el día de noche vieja, un poco antes de lamedianoche, encendamos una vela blancapor todos los que sufren.

Pensemosen la humanidad entera y en los valores humanos que estamos perdiendo.

Gracias,

Carlos Utrera

Evora

2011-12-17T17:15:00.000+01:00

Indigneu-vos!, 9 i final

2011-12-07T14:46:00.001+01:00

Malgrat que estem llegint el llibre de la Strout, avui volem penjar un vídeo que ens sembla que aprofundeix en un tema que va sorgir en el debat del dissabte passat: quins noms hi ha darrera de la crisis?

Indigneu-vos! , 8

2011-12-03T16:58:00.001+01:00

Nicanor Parra, Cervantes 2011

2011-12-02T16:26:00.001+01:00

Manifiesto

Señoras y señores

Esta es nuestra última palabra.

-Nuestra primera y última palabra-

Los poetas bajaron del Olimpo.

Para nuestros mayores

La poesía fue un objeto de lujo

Pero para nosotros

Es un artículo de primera necesidad:

No podemos vivir sin poesía.

A diferencia de nuestros mayores

-Y esto lo digo con todo respeto-

Nosotros sostenemos

Que el poeta no es un alquimista

El poeta es un hombre como todos

Un albañil que construye su muro:

Un constructor de puertas yventanas.

Nosotros conversamos

En el lenguaje de todos los días

No creemos en signos cabalísticos.

Además una cosa:

El poeta está ahí

Para que el árbol no crezca torcido.

Este es nuestro lenguaje.

Nosotros denunciamos al poetademiurgo

Al poeta Barata

Al poeta Ratón de Biblioteca.

Todos estos señores

-Y esto lo digo con mucho respeto-

Deben ser procesados y juzgados

Por construir castillos en el aire

Por malgastar el espacio y el tiempo

Redactando sonetos a la luna

Por agrupar palabras al azar

A la última moda de París.

Para nosotros no:

El pensamiento no nace en la boca

Nace en el corazón del corazón.

Nosotros repudiamos

La poesía de gafas obscuras

La poesía de capa y espada

La poesía de sombrero alón.

Propiciamos en cambio

La poesía a ojo desnudo

La poesía a pecho descubierto

La poesía a cabeza desnuda.

No creemos en ninfas ni tritones.

La poesía tiene que ser esto:

Una muchacha rodeada de espigas

O no ser absolutamente nada.

Ahora bien, en el plano político

Ellos, nuestros abuelos inmediatos,

¡Nuestros buenos abuelos inmediatos!

Se refractaron y dispersaron

Al pasar por el prisma de cristal.

Unos pocos se hicieron comunistas.

Yo no sé si lo fueron realmente.

Supongamos que fueron comunistas,

Lo que sé es una cosa:

Que no fueron poetas populares,

Fueron unos reverendos poetasburgueses.

Hay que decir las cosas como son:

Sólo uno que otro

Supo llegar al corazón del pueblo.

Cada vez que pudieron

Se declararon de palabra y de hecho

Contra la poesía dirigida

Contra la poesía del presente

Contra la poesía proletaria.

Aceptemos que fueron comunistas

Pero la poesía fue un desastre

Surrealismo de segunda mano

Decadentismo de tercera mano,

Tablas viejas devueltas por el mar.

Poesía adjetiva

Poesía nasal y gutural

Poesía arbitraria

Poesía copiada de los libros

Poesía basada

En la revolución de la palabra

En circunstancias de que debefundarse

En la revolución de las ideas.

Poesía de círculo vicioso

Para media docena de elegidos:

"Libertad absoluta deexpresión".

Hoy nos hacemos cruces preguntando

Para qué escribirían esas cosas

¿Para asustar al pequeño burgués?

¡Tiempo perdido miserablemente!

El pequeño burgués no reacciona

Sino cuando se trata del estómago.

¡Qué lo van a asustar con poesías!

La situación es ésta:

Mientras ellos estaban

Por una poesía del crepúsculo

Por una poesía de la noche

Nosotros propugnamos

La poesía del amanecer.

Este es nuestro mensaje,

Los resplandores de la poesía

Deben llegar a todos por igual

La poesía alcanza para todos.

Nada más, compañeros

Nosotros condenamos

-Y esto sí que lo digo con respeto-

La poesía de pequeño dios

La poesía de vaca sagrada

La poesía de toro furioso.

Contra la poesía de las nubes

Nosotros oponemos

La poesía de la tierra firma

-Cabeza fría, corazón caliente

Somos tierrafirmistas decididos-

Contra la poesía de café

La poesía de la naturaleza

Contra la poesía de salón

La poesía de la plaza pública

La poesía de protesta social.

Los poetas bajaron del Olimpo.

Indigneu-vos!, 7

2011-11-30T17:08:00.001+01:00

Indigneu-vos!, 6

2011-11-29T21:48:00.001+01:00

presentació llibre

2011-11-28T16:55:00.001+01:00

El proper dijous, 1 de desembre, a les 19.30hores, Ramat de Pedres organitza la presentació del poemari Ragtime, darreraobra del poeta cerdanyolenc Francesc Garriga.

L'acte constarà de tres parts:

1. La presentació de l'editorial Labreu i laseva col·lecció de poesia: Alabatre.

2. La presentació pròpiament del llibre, acàrrec del Ramat de pedres.

3. La lectura per part de l'autor d'una triade ragtime.

L'acte comptarà amb la col·laboració del'associació Amics del jazz de Cerdanyola.

Lloc de la presentació: Bar Grau, carrer deSant Ramon, 180, Cerdanyola del Vallès

gran concert

2011-11-27T16:58:00.001+01:00

El divendres, a l’Ateneu,un parell de dotzenes de privilegiats i privilegiades vam gaudir d’un concertdel millor jazz, a nivell internacional, que és fa avui dia a Catalunya i aEspanya. Llibert Fortuny va portar a la nostra ciutat el seu últim treball.

Triphasic, el nouprojecte del saxofonista Llibert Fortuny, junt amb Gary Willis, una institució del baix elèctric y el bateria canariDavid Gómez, és, dintre de la trajectòria de Fortuny, un pas més enla línia d' experimentació i recerca d’una renovació profunda del llenguatge jazzísticde casa nostra. En el concert de divendres, els tres musics, sòlids i amb un altíssimnivell musical , malgrat les deficiènciestècniques del vell Ateneu, van tocar mirant a la música funk, dance, aljazz-rock, electrònica,... amb un fil conductor essencial en tots eles temes quevan tocar: fer una música divertida i vital.

Un concert excepcionalamb una nul·la resposta per part del aficionats al jazz de la nostra ciutat.

Indigneu-vos!, 5

2011-11-24T17:34:00.001+01:00

Ahir, al MAC Can Domènech,AlterNativa Intercanvi amb Pobles Indígenes presentava la sessió prèvia a la presentació de la V Mostra de Cinema Indígena de Barcelona. La Mostra és el resultat de la col·laboració d’aquesta ONG amb laCoordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas(CLACPI).

De la sessió, ressaltemles paraules d’una de les assistents a l’acte, la Lorena Capnal, La Lorena Capnal, guatemalenca, dona indígena i feminista de la ètnia Xinca, ens va parlar dela seva visió i experiència sobre com les dones s’organitzen, a nivellcomunitari, a la regió Xalapan-Jalapa percombatre tots els tipus de violència que suporten. Ens va agradar molt lesparaules finals de la seva reflexió:

“en nuestras, ..., sus (per les nostres) luchas, tenemos que internacionalizar las protestas, tenemos que globalizar las resistencias frente a un neoliberalismo económico y político aniquilador de culturas y pueblos”

Us transcrivim la seva declaració deprincipis en la setmana que celebrem el dia internacional per l'erradicació de la violència vers les dones:

DECLARACIONPOLÍTICA DE LAS MUJERES XINKAS FEMINISTAS COMUNITARIAS

Nosotras, mujeresxinkas feministas comunitarias, montañeras, luchadoras, viviendo y conviviendoen la montaña de Xalapán, hoy doce de octubre nos pronunciamos, en laconmemoración del Día de la Resistencia y Dignificación de los PueblosIndígenas, para denunciar a los pueblos originarios y occidentales del mundo:

• Que las mujeresindígenas desde nuestro territorio cuerpo, seguimos sufriendo los efectos delpatriarcado ancestral y occidental los cuales se refuncionalizan y semanifiesta en diferentes formas de opresión contra nosotras en nuestros hogaresy comunidades.

• Que laexpropiación histórica de nuestros cuerpos sigue presente cuando no podemosdecidir por nuestros cuerpos y por nuestra sexualidad en libertad y autonomía.

• Cuando a lasmujeres indígenas se nos designa ser cuidadoras y reproductoras de la culturacon todos sus fundamentalismos étnicos.

• Cuando se nosdelega dentro de las organizaciones indígenas u organizaciones territoriales,cargos que refuncionalizan el rol doméstico.

• Cuando nuestrospensamientos, sentires y actuares no son valorados, porque cuestionan elsistema patriarcal originario y occidental.

• Que debido anuestros planteamientos políticos como feministas comunitarias, hemos sufrido yseguimos sufriendo represión en la montaña por parte de algunos compañeros delmovimiento indígena y por parte del actual Gobierno Indígena.

Por lo cual nosdeclaramos:

• En resistencia ylucha permanente contra todas las formas de opresión patriarcal originaria yoccidental, que se quiera manifestar en contra de nuestro primer territoriocuerpo.

• En resistencia ylucha permanente contra todas las formas de opresión capitalista patriarcal,que continúan con la amenaza del saqueo de minería de metales en la montaña ynuestros territorios, y contra todas las formas de neo saqueo transnacional.

• Contra todas lasformas de colonialismo que arremeten contra las mujeres en lo íntimo, privado ypúblico, por lo cual asumimos acciones que desde lo individual y colectivo,fortalezcan la descolonización de cuerpos y territorios.

• En acciónpermanente para afianzar la despatriarcalización de nuestro territorio cuerpo yterritorio tierra, sin lo cual, es incoherente la descolonización de lospueblos.

Mujeres xinkas feministascomunitarias…….

!!!En recuperación y defensa de nuestroterritorio cuerpo-tierra!!!

!!Despatriarcalizando el territoriocuerpo-tierra!!

!!Descolonizando nuestro territoriocuerpo-tierra!!

!!Porque sin despatriarcalización, no haydescolonización!!

Altepet 12 de octubre, de 2011

ASOCIACIÓN DE MUJERES INDIGENAS DE SANTA MARIAXALAPÁN – AMISMAXAJ

Indigneu-vos!, 4

2011-11-23T17:23:00.001+01:00

Hay alternativas a los recortes

Fragments de l’articlede Vicenç Navarro, catedràtic de PolítiquesPúbliques de la Universitat Pompeu Fabra:

"Se están haciendo en España recortes muy sustanciales del gasto públicosocial que financia las transferencias públicas (tales como las pensiones y lasayudas a las familias) y los servicios públicos (tales como la sanidad, laeducación, los servicios de ayuda a las personas con dependencia, las escuelasde infancia, los servicios sociales, entre otros) que representan la mayorreducción del Estado del bienestar español que éste haya sufrido en los 33 añosde democracia. Estos recortes los está realizando el Gobierno central, así comogran número de gobiernos autonómicos, habiendo sido particularmente acentuadosen Catalunya.

Tres observaciones tienen que hacerse a raíz de estos hechos. Una es queninguno de estos recortes estaba anunciado en los programas electorales de lospartidos gobernantes que los están haciendo. (…) La segunda observación es queestos recortes se presentan, tanto por el establishment político como por elmediático, como inevitables y necesarios, y responden –según talesestablishments– a la presión externa de los mercados financieros, los cualesseñalan la necesidad de realizar tales recortes.

Este argumento de inevitabilidad, sin embargo, es profundamente erróneo. (…)Miremos primero el argumento de que los recortes tan intensos del gasto públicosocial se deben a la presión de los mercados. La lectura de los informes de lasagencias de valoración de bonos y de los mayores centros financieros muestrauna variabilidad de opiniones. (…) En cuanto a la reducción del déficit, talesinstituciones financieras no indican cómo debería realizarse. Una manera esmediante los recortes de gasto público social, pero no es ni la única ni lamejor manera de conseguirlo. Una alternativa es aumentando los impuestos. Así,en lugar de congelar las pensiones (con lo que se intentan ahorrar 1.200millones de euros), se podrían haber conseguido 2.100 millones de eurosmanteniendo el Impuesto del Patrimonio, o 2.552 millones si se hubieran anuladolas rebajas de los impuestos de sucesiones, o 2.500 millones si se hubierarevertido la bajada de impuestos de las personas que ingresan más de 120.000euros al año.(…)

O en lugar de los enormes recortes en sanidad que intentan conseguir unahorro de 6.000 millones, podrían haber anulado la bajada del Impuesto deSociedades de las grandes empresas que facturan más de 150 millones de euros alaño (y que representan sólo el 0,12% de todas las empresas), recogiendo 5.300millones de euros. O en lugar de recortar los servicios públicos como sanidad,educación y servicios sociales (logrando un total de 25.000 millones de euros),podrían haber corregido el fraude fiscal de las grandes fortunas, de la banca yde las grandes empresas (que representa el 71% de todo el fraude fiscal),recogiendo mucho más, es decir, 44.000 millones.

O, en lugar de reducir los servicios de ayuda a las personas condependencia (intentando ahorrar 600 millones de euros), podrían haber reducidoel subsidio del Estado a la Iglesia católica para impartir docencia de lareligión católica en las escuelas públicas, o eliminar la producción de nuevoequipamiento militar, como los helicópteros Tigre y otros armamentos.

El hecho de que se escogiera hacer los recortes citados sin ni siquieraconsiderar estas alternativas no tiene nada que ver (insisto, nada que ver) conlas presiones de los mercados financieros. La reducción del déficit públicopodría haberse logrado revirtiendo las enormes rebajas de impuestos que hanbeneficiado primordialmente a las rentas superiores (una persona que ingresemás de 300.000 euros al año ha visto reducir sus impuestos durante el periodoen que España estuvo gobernada por Aznar y por Zapatero un 37%, mientras que lagran mayoría de la población apenas notó esta bajada) (…)

Que estas alternativas no tengan la centralidad política o la exposición mediáticaque tienen los recortes se debe a que las rentas superiores, la banca y la granpatronal, tienen mucho más poder sobre el Estado español que las clasespopulares, que son las que están más afectadas por los recortes."

Vicenç Navarro

Article complert a: http://blogs.publico.es/dominiopublico/4052/hay-alternativas-a-los-recortes/

Pàgina web de l'autor: http://www.vnavarro.org/

Indigneu-vos!, 3

2011-11-20T18:38:00.001+01:00

Visita exposición

2011-11-20T13:38:00.001+01:00

Ayer visitamos laexposición que Carlos Utrera ofrece en el vestíbulo del hospital Parc Taulí deSabadell.

La podéis visitar hasta el día 4 de diciembre.

Indigneu-vos!, 2

2011-11-19T16:55:00.001+01:00

Taula rodona

2011-11-18T19:29:00.001+01:00

Taula rodona. L’Holocaust i les víctimes del nazisme, dimecres 23 de novembre

Hi participaran Aaron Azagury, en representació del poblejueu, Anna Mirga, en representació del poble gitano, i Rosa Toran, enrepresentació dels republicans espanyols deportats.

La taula rodona es una activitat a l'entorn de l'exposició Porrajmos, elgenocidi nazi del poble gitano. Porrajmos significa en romanó, la llenguagitana, devorament o absorció. Porrajmos és el nom amb què es coneixl'Holocaust, el genocidi nazi del poble gitano. Al Porrajmos van serassassinats entre un quart i més de mig milió de gitanos.

Al Museu i poblat ibèric de ca n'Oliver, carrer de València, 19, a les 19 hores.

Indigneu-vos!, 1

2011-11-16T16:35:00.001+01:00

Bancos y cajas han decidido hacer un regalo conmemorativo para agradecer a sus clientes por el hecho de haberles ayudado en tiempos de necesidad.

Para ello han producido una edición conmemorativa y limitada de afiladores de lápiz como regalo a un número de clientes especiales en agradecimiento por los millones de beneficios obtenidos este año.

Está diseñado para recordarnos la relación amistosa, y a veces íntima, que los bancos han desarrollado con nosotros:

comentarios a la obra de Carlos

2011-11-14T23:45:00.001+01:00

Francisco Jesús Galindo Sánchez, colaborador habitual de este blog, traza en el texto que sigue las reflexiones que le inspiran las creaciones de Carlos Utrera.

Todo aquel que lo desee, el próximo sábado, 19 de noviembre, a las 18.00 horas y en el vestíbulo del hospital Parc Taulí de Sabadell, donde expone obra, el artísta comentara sus creaciones.

captura del blog de Carlos:"Habitar un cuadro"

DELIBERADOS Y HUMILDES COMENTARIOSSOBRE LA OBRA DE UN ARTÍSTA LLAMADO CARLOS UTRERA.

"Con todo el respeto que me merece un artista consagrado y entregado a suoficio como lo es Carlos Utrera, quiero aprovechar la oportunidad que me ofreceesta ventana, abierta en toda su extensión a las personas, a la información y ala cultura, para aportar mi modesta opinión sobre la minuciosa obra que elpintor ha tenido a bien reunir y presentarnos aquí, siempre con ese toque degenialidad y de esmero que le caracteriza.

Utilizando una palabra del propio artista, quiero resaltar que “habitar” loscuadros de Carlos Utrera conlleva irremediablemente aceptar un requerimiento yuna invitación; la de pensar y sentir. Sin duda un comienzo necesario para queel espectador adquiera la categoría que el pintor se propone: la de ser el verdadero protagonista de todo lo que vacobrando vida frente a su mirada.

Carlos Utrera es un inventor de caminos abiertos al observador. Caminos quese entrecruzan con sus Soledades-acompañadas, pues también las hay en ciertosrincones de su obra, pero nunca son estériles, sino singulares espacios dereflexión, de comunicación y generosidad, movidos siempre por el propósito decompartir algo necesario para la colectividad. En este sentido, el artista daforma a una realidad con unas añoranzas que pertenecen a todos; porque nosabordan sentimientos comunes.

Si tuviésemos que señalar un centro, un alma, una frase que defina laexcepcionalidad y la razón de ser de este artista, yo diría que es sinduda su incansable búsqueda deparalelismos culturales entre todos los pueblos; así queda plasmado en cada unade sus pinceladas, en cada detalle de cada uno de sus trabajos. Al final, todoaboca a una única conclusión: “la igualdad y la tolerancia son los únicoscaminos posibles para que la humanidad perdure”.

Con esta idea, Carlos Utrera va creando a través de sus pinturas espacios yestados posibles de vida y de convivencia. Nunca repara en recurrir a esosrestos perdurables del pasado, con todos los vivos valores que él puede ver enellos, para apuntalar el presente.

Quizás, todo en su conjunto contribuya a explicar y a comprender mejor elmensaje y valía de su obra. Pues suoriginalidad y grandeza reside en elhecho de que Carlos Utrera, más que un pintor de objetos, es un creador deconceptos. Solo así podremos explicar esta sencilla y particular capacidad suyade dar color al aire, y de puntear los contornos que definen por completo unindescriptible pensamiento o el más hondo sentimiento.

El pincel de nuestro singular artista, con la honesta genialidad quesiempre lo mueve, es capaz de colorear aromas; aromas entremezclados con lasluces y las líneas que traza con irremediable exactitud la realidad de nuestraspropias vidas, del propio espacio y tiempo del que formamos parte.

Sin duda, la geometría que nos muestran sus manos abiertas, y el vivo colorde sus temas, contribuye a hacernos aún más conscientes de lo necesario que esnuestro hermanamiento con la naturaleza, como si este hecho fuese un espejo querefleja nuestra propia existencia

Hoy, Carlos Utrera nos hace testigos permanentes de sus creaciones, de loque sus ojos ven y de lo que le dictan sus propios sentimientos; a veces incertidumbres, otras esperanzas, siemprebondad."

CON TODO EL AFECTO.

FRANCÍSCO JESÚS GALINDO SÁNCHEZ.

Sanlúcar de Barrameda, a 11 de noviembre de 2011.

Representació carpa Plaça Sant Ramon, fotografíes

2011-11-13T23:44:00.001+01:00

Taro, Chim i Capa...testimonis

2011-11-10T17:14:00.000+01:00

Taro i Capa, Paris 1936

Ahir vam visitar laexposició “La maleta mexicana. El redescobriment dels negatius de la GuerraCivil Espanyola de Capa, Chim i Taro”, que el MNAC ofereix fins al 15 de generde 2012.

Text extret del programa de ma:

“El 1939, davant l’avençimplacable del feixisme, Robert Capa abandona el seu estudi fotogràfic de Parisi fuig als Estats Units. El seu col·laborador, Tchiki Weiss, salva tres capsesamb 4.500 negatius d’imatges fets durant la Guerra Civil pel mateix Capa, Chim(David Seymour) i Gerda taro. És la coneguda com la Maleta Mexicana.Desapareguda durant dècades, va ser localitzada a Mèxic. Els rodets de negatiusmostren la seqüencia original de les fotos publicades en els medis de l’època iens revelen escenes inèdites, alhora que la tècnica dels tres fotògrafs.

Aquest negatius sonun testimoni gràfic excepcional de la vida al front i a les trinxeres, delsestralls dels bombardejos sobre la població civil o del drama als camps derefugiats francesos,...un mirall de la nostra història”

Des de VespresLiteraris recomanem la visita a l’exposició i volem tancar l’entrada amb lacita de Albert Camus que acomiada al visitant:

“Va ser a Espanyaon la meva generació va aprendre que hom pot tenir raó i ser derrotat, que laforça pot destruir l’ànima, i que hi ha vegades que el coratge no obté caprecompensa. Això és, sens dubte, el que explica per què tanta gent, tot el mónsencer, sent el drama d’Espanya com una tragèdia personal”

Albert Camus

“Prefaci”, L’EspagneLibre, 1946

"El Bon Doctor" visita Sant Martí

2011-11-07T23:55:00.000+01:00

Els grups Passi-ho-bé Teatre i Vespres Literaris presentenl’obra “El Bon Doctor”, de Neil Simon,una divertida successió d’històries basades en contes de l’escriptor rus Txèkhov.

Txèkhov (1860–1904) fou un dels principalsdramaturgs i narradors russos . Com a dramaturg va donar com a resultat quatreobres clàssiques del teatre, mentre que els seus millors contes són moltestimats .Va practicar la medicina durant gran part de la seva carreraliterària: «La medicina és la meva legítima esposa», va dir, «i la literaturala meva amant”. Txèkhov és el nostre "bon doctor" .

"El bondoctor", de Neil Simon, escriptor, productor i guionista nord-americà imestre de la comèdia de Broadway, és una sèrie de històries molt divertides inspiradesen els contes de Txèkhov . El grupd'esquetxos tenen un únic filconductor: el personatge del'escriptor que, òbviament, és el mateix Txèkhov.

El proper 13 denovembre representarem l’obra a l’envelat de la Plaça Sant Ramon (17.00 hores ientrada gratuïta), dintre del programa de festes organitzat per laComissió de Festes Sant Martí.

El preu de la fam, la trobada

2011-11-06T13:55:00.001+01:00

Ahir, a la sessióde novembre, tocava parlar del llibre “Elpreu de la fam. L’estraperlo a la Catalunya de postguerra”, de la Laura deAndrés Creus. La tertúlia la vamcompartir amb la autora del llibre.

Laura De AndrésCreus va néixer a Barcelona l’any 1978. El seu primer llibre, de 2010, és "Elpreu de la fam. L'estraperlo a laCatalunya de la postguerra" .Ella mateixa ens diu els motius que lavan impulsar a escriure aquest llibre: “En aquest llibre intento trobarrespostes a nombroses preguntes que em feia quan els meus avis m’explicaven ladura època que els va tocar viure durant els primers anys de la dictadurafranquista. “

Aquest any hapublicat el seu segon llibre, "Barraques.La lluita dels invisibles", on dona veu als protagonistes delbarraquisme, un fenomen urbanístic però sobretot sociològic que es va estendredurant un segle a les principals ciutats de Barcelona, i que va resultarespecialment cru durant els anys de la postguerra, quan la situació es vadesbordar amb les necessitats d'una població que no deixava de créixer a causade les grans onades immigratòries d'aquells que venien a buscar a casa nostrauna feina i un futur.

Al fil de lainvestigació i les entrevistes que va fer per escriure el llibre – la Laura és periodistade formació i de professió - , i dels records de molts de nosaltres, vamrememorar junts els temps grisos, obscurs i vils de la postguerra, així com elsllargs anys del horrible règim franquista.

Un vespre i una nitde records col·lectius..., de records personals i de càlid intercanvi.

Gràcies Laura percompartir aquest moments.

El Bon Doctor a l'escola Saltells, imatges

2011-11-05T16:35:00.000+01:00

La noche fue lluviosa para la visita de “El Bon Doctor” a la escuela Saltells. La metereología, tal vez, invitaba al recuerdo y Gustavo rememoró, emocionado, que los orígenes de Passi-ho-bé Teatreradicaban en esa escuela, que el grupo teatral fue un fruto más del entusiasmo de unos padres entregados en lalucha por una escuela pública de calidad. Han pasado más de veinte años deaquellos días y… hemos de continuar en la lucha.

Gracias a la Associació per a laDefensa de la Infància a l’Àfrica – ADIA- y al AMPA del CEIP Saltells por su ayuda ycolaboración para representar “El Bon Doctor” en casa.

El Bon Doctor a Montflorit, imatges

2011-11-02T18:04:00.002+01:00

Ahir els grups Passi-ho-bé Teatre i Vespres Literaris, vanrepresentar “El Bon Doctor” a Montflorit.

Va ser una tarda de Tots Sants deallò més agradable i divertida amb els contes de Txèkhov. Com mana una tradició que hem de recuperar, vam veure i vam fer teatre.

Volem agrair des deaquí la ajuda proporcionada per la Associació de Veïns i Amics de Montflorit, i al Jose i a la Sonia per les facilitats queens han donat per poder posar en escena aquesta obra .

Gràcies Montflorit.

Un mon de formes i colors

2011-11-02T16:29:00.001+01:00

L’amic Carlos Utrera exposa la seva obra, del 14 denovembre al 4 de desembre, a l’hospitalTaulí de Sabadell. La inauguració de la exposició, titulada “Un mon de formes icolors” , tindrà lloc el dimecres 16 de novembre a les 13.00 hores, al vestíbuldel Taulí.

trobada solidaria

2011-11-02T16:26:00.001+01:00

teatre a l'Ateneu

2011-10-29T16:00:00.001+02:00

Anit vam gaudir,els “gairebé” incondicionals del teatre de la ciutat, de l’obra de teatre “Almost,Maine”- Quasi (Maine), en la traducció catalana- en el muntatge de La Plataforma L’Específica yRasatabula. “Quasi,...” es la primera obra de John Cariani, actor i dramaturg nordamericà, i va ser estrenadaa Broadway l’any 2005. L’obra ha estat àmpliament reconeguda per la sevaintel·ligència i divertida mirada de la vida i l’amor en un petit poble.

L’argument es elsegüent: ens trobem a Quasi, poble remot i mític que es troba a l’estat nordamericà de Maine. En una nit freda i sense lluna, la activitat solar està en elseu millor moment perquè es puguinalbirar les aurores boreals. En diversos espais de Quasi es troben, a lamateixa hora, diferents residents del poble. A mesura que les aurores borealsacoloreixen el cel nocturn, els habitants de Quasi s'enamoren i u deixen de ferde forma inesperada, sovint còmica. Els cosos estan ferits i els cors estantrencats. Però les ferides i els cors es curen en aquest somni d’una nitd'hivern.

Nou històriesindependents conformen el "collage" , entre realista i màgic , de Quasi (Maine) . “Quasi” és una obra que ens parla de la lluita delséssers humans per aconseguir allò que ens és més dur i difícil en la vida:l'amor.

Autor: John Cariani

Direcció: Ramón Garrido

Intèrprets: Òscar Bosch, RominaCocca, Roser de Castro, Rakel Ezpeleta, Pep Papell i Pau Sastre

Un terç curt d’entrada a l’Ateneu –res de nou dintre de la tradicional apatia per anar al teatre a ciutat- , però d’unpúblic que, a jutjar pels aplaudiments finals, va gaudir molt del muntatge de l’Especifica.

porrajmos

2011-10-28T19:09:00.002+02:00

En idioma romaní, "porrajmos" vol dir, literalment "devastació" ; la paraula descriu la temprativa del règim nazi d'exterminar els gitanos durant la Segiona Guerra Mundial.

El proper dijous , 3 de novembre, s'inaugura, al Museu i Poblat ibèric de Ca n'Oliver, l'exposició temporal dedicada a l'extermini de del poble gitano durant el nazisme. L'exposició està produïda per la Federació d'Associacions Gitanes de Catalunya i forma part del Memorial Democràtic.

L'acte serà a les 19 hores, inclou una petita conferència sobre l'antigitanisme, una visita guiada de la mà del comissari de l'exposició Xavier Torrent, professor de Ciències Polítiques de la UAB, un petita representació de dansa, a càrrec del grup GeDeCe, i una lectura dramatitzada a càrrec a càrrec del grup dse teatre Soterrània.

Podeu visitar l'exposició al Museu de Ca n'Oliver del 3 de novembre al 11 de desembre de 2011

"el bon doctor", al Saltells

2011-10-27T00:09:00.000+02:00

Els grups Passi-ho-bé Teatre i Vespres Literaris presentenl’obra “El Bon Doctor”, de Neil Simon,una divertida successió d’històries basades en contes de l’escriptor rus Txèkhov.

El proper 4 denovembre representarem l’obra a la escola Saltells, Avinguda Roma, 57, – al salo d’actes- a les 21.30 hores, dintre delII Mercat Solidari de Tardor de la ONG ADIA. La recaptació de la representació(donatius de 3 euros) anirà destinada a la ONG ADIA.

el "Bon Doctor" a Montflorit

2011-10-21T19:31:00.001+02:00

El proper 1 denovembre representarem l’obra en el Centre Cívic de Montflorit, a les 19.00 hores. Us esperem

el preu de la fam, 2

2011-10-19T18:33:00.000+02:00

"El hambre se hizo larga, muy larga. No es preciso explicar que venía de antes de la guerra, que era endémica en el país que inventó la novela picaresca, pero la guerra había devastado lo poco que había mejorado durante la II República. La España urbana estuvo con la República: la de los obreros, los intelectuales, los empleados y una buena parte de militares. La rural se alzó con Franco: quedó con las dos terceras partes del trigo, la mitad de las patatas y las hortalizas, las nueve décimas partes del azúcar. La industria, en zona republicana, perdió su base al caer el Norte. La República tuvo que empeñarlo todo para recibir alimentos y armas: los distribuía mal. Al terminar la guerra, la España que comía recibió a la que no comía: ni trabajaba ya (depuraciones). Se estableció el régimen de abastecimientos: la cartilla para la comida y el tabaco. Pero se mantuvieron las diferencias entre zonas.

La palabra estraperlo apareció en la República para señalar la corrupción de la clase política. Lerroux, presidente del Gobierno (radical), fue acusado de recibir dinero (directamente o por su sobrino Aurelio) a cambio de la concesión de un nuevo juego, una nueva ruleta, inventada por el austriaco Strauss. La palabra, sin embargo, tomó todo su esplendor en la larga posguerra: significaba lo que después se llamó mercado negro, o la compra-venta de artículos de primera necesidad fuera del abastecimiento legal. Estaba tolerado: se sabía que con la distribución oficial no se podía comer.

"¡Lo tengo negro, lo tengo picao!", gritaban las vendedoras a la puerta del metro. Una broma de lenguaje para referirse al tabaco de picadura. Los cuarterones.

Un cóctel de moda en las boîtes (oscuras, sombrías, tristes: imperaba el bolero) era el porto flip. En su composición, con el oporto, yema de huevo y avellanas: alimentaba.

Las medicinas, en Chicote: un centro nacional del estraperlo caro. Cuando aparecieron las sulfamidas, sólo se encontraban allí; pasaría después con la penicilina. Pedro, Perico Chicote, había sido barman del Congreso de los Diputados (en el Senado se tomaban caramelos: de La Pajarita, que todavía existe).

Paladeando su porto flip, la dama enlutada iba contando su desgracia con alguna lágrima: "Si Pepe levantara la cabeza y me viera así... Pero se llevó la llave de la despensa. Y el bastón". Algunos sentían solidaridad. Otros llevaban encima el orgullo de acostarse con la viuda o la hija del vencido encarcelado o asesinado. Va en temperamentos."

Así éramos en los años cuarenta

Eduardo Haro Tecglen

El País semanal de data 05/06/1994 (fragment)

exposición digital

2011-10-18T16:33:00.000+02:00

ENLACE: http://www.lebrijadigital.com/sala-de-exposiciones/carlos-utrera-arte-tnico

Carlos Utrera expone parte de suobra en la revista cultural de Lebrija (Sevilla), en su versión digital. Os dejo el enlace ala misma, donde podéis disfrutar de sus últimas creaciones y valorarlas (lapágina permite votar las obras de los creadores).

El preu de la fam

2011-10-17T18:32:00.000+02:00

Zaz

2011-10-09T20:14:00.003+02:00

Recomanació que ensfan arribar al correu de Vespres:

Isabelle Geffroy ésZaz, una cantant francesa molt, molt interessant. Opineu!

Verdaguer, imatges de la ruta

2011-10-07T18:34:00.001+02:00

Consultas a la biblioteca Montflorit

2011-10-06T22:57:00.000+02:00

Acceder a la barra de enlaces del blog, en la barra de enlaces bajo el título:

Una vez en el documento, elegir ,en la barra menú, la opción "Ver", y, dentro del menú desplegable, elegir la opción "lista":

En la lista, en la parte superior de la hoja de cálculo, los menús desplegables os ofrecen la posibilidad de buscar alfabéticamente por autor o título; buscar por materia o por fecha de fin de préstamo.

Al elegir una opción se muestran las entradas de la misma:

L'estraperlo

2011-10-02T18:23:00.000+02:00

Desde losprimeros meses de la Guerra Civil, el «Nuevo Estado» comienza a desplegar suprograma económico: la Autarquía. Con la quimérica esperanza de alcanzar la autosuficiencia y la rápida industrializacióndel país, el régimen se lanzó a intervenir una extensísima variedad de productos. Así, regulósu producción, su circulación y su comercialización,llegando a todas las esferas productivas. En esta fiebre intervencionista, y en el contexto de una posguerra, los productosde primera necesidad no fueron, en absoluto, una excepción; los cereales, perotambién todo su proceso de cultivo, transformación y venta, son el mejorejemplo de ello.

Así,prometiendo la llegada de la hora de la justicia, el régimen surgido de laGuerra Civil, fijó los precios de una inmensa variedad de productosintervenidos. Aspiraba de este modo a ofrecer unos precios asequibles alcomprador y remuneradores al productor. Se imponía una realidad económica pordecreto. Los mecanismos del mercado no tardarían en rebelarse: al margen delprecio oficial, todos los productos tuvieron un valor mayor en el mercadonegro. Había nacido el estraperlo: la venta de cualquier artículo a precios superioresa los de tasa. España viviría durante más de una década al son de dos mercados, uno fijado por la mera voluntad delEstado y otro consecuencia de la realidad económica y de la reacción a lasdisposiciones del régimen. Los precios tomaron un camino ascendente, impulsadospor la persecución y la carestía. En algunos casos, como se ha demostrado en elcaso del trigo, alcanzaron precios astronómicos.

El lugar decada ciudadano en la cadena productiva determinaba su posición en el mundo del estraperlo. En el mundo rural, losmás beneficiados fueron los grandes propietarios y arrendatarios; en el mundourbano, lo serían los importantes comerciantes, industriales y hombres deinfluencia en el Estado o pertenecientes a él. En definitiva, el estraperlo sería uno de los negocios máslucrativos para aquellos que dispusiesen de los medios necesarios paraparticipar en él con seguridad y garantías: almacenes, medios de transporte,industrias, puntos de venta… y por supuesto, la aquiescencia del régimen.

EL ESTRAPERLO EN LA MEMORIA

Miguel Ángel Del ArcoBlanco

Universidad de Granada

El tiempo entre costuras y 4

2011-09-30T18:12:00.000+02:00

María Dueñas, el pasado día de Sant Jordi, dedica el libro del mes a nuestra compañera María Ignacia.

El tiempo entre costuras, 3

2011-09-26T17:51:00.002+02:00

Tetuán, “La Paloma Blanca”, ha estado poblada desde tiempos prehistóricos. Los romanos edificaron la ciudad de Tamuda, muy cercana a la actual Tetuán; aunque también existen restos de una ciudad prerromana situados junto al río Martil que, al ser navegable, servía de acceso al Mediterráneo. El nombre de la ciudad proviene de la palabra bereber "Titauin" (fuentes de agua), que hace referencia a los numerosos manantiales de la ciudad. En tiempos del Califato de Córdoba adquirió la categoría de ciudad, aunque ya en el año 828 de la era cristiana y 213 de la Hégira aparece la palabra Titauiun en el libro Al Kirtas escrito por Abdellah Mohamed. Durante años Tetuán fue una ciudad fronteriza; fue plaza fuerte utilizada por Sulaiman I para atacar Ceuta; atacada por Enrique III de Castilla para proteger sus barcos de los piratas y corsarios que habían hecho de ella su refugio; finalmente fue arrasada por los portugueses en 1437. En 1483-84 llegan los primeros andalusíes al mando del capitán y alcalde granadino Sidi Al Mandari. Se reconstruye y fortifica la ciudad y se inicia un periodo de gran esplendor. El siglo XVI se caracteriza por una serie de luchas internas por el poder y la gran afluencia de moriscos (últimos musulmanes refugiados en las Alpujarras y expulsados por Felipe II). Durante gran parte del siglo XVI Tetuán está gobernada por la familia de los Al-Naqsis, que luchan por la independencia de Tetuán respecto al poder central, hasta que Ahmed Al Naqsis es ejecutado por orden del sultán Mulay Ismail. En el siglo XVIII destaca la figura del Kaid Ahmed, gran impulsor de la ciudad, con el que Tetuán vivió otro momento de gran esplendor. Tras su muerte la confusión reinó en Tetuán. En 1860 y debido a un incidente fronterizo, España y Marruecos entraron en guerra. Duró un año y los españoles tomaron la ciudad. En 1912, en el marco de la Conferencia de Algeciras, los países europeos se repartieron África. España y Francia ocuparon Marruecos bajo el nombre de Protectorado. España permaneció más de 40 años en el norte de Marruecos. Tetuán fue la capital y llegó a ser una de las ciudades más prósperas de todo el país. El año 1956, siendo sultán de Marruecos Mohamed V, se proclamó la independencia de Marruecos, lo que significó el fin del Protectorado.

Novetat editorial

2011-09-22T20:33:00.001+02:00

Avui ha sortit ala venda el llibre “Barraques. La lluita dels invisibles” (Ara llibres, sèrieH), de la Laura de Andrés Creus, escriptora i periodista. Laura de Andrés éstambé autora del llibre: "El preu de la fam. L’estraperlo a la Catalunya de postguerra”,lectura de Vespres Literaris per al mes de novembre, ,sessió que comptarà amb la presencia de l’autora.

"Barraques recull,en primera persona, les històries d’aquells que van arribar a casa nostra, desd’abans de la guerra civil espanyola fins a les acaballes del franquisme, a larecerca d’un futur millor. De les miserables condicions de les barraques on vanhaver de viure. De la seva invisibilitat als ulls d’unes ciutats que estavenfent créixer amb les seves pròpies mans. Dels detinguts i represaliats,deportats dins de les fronteres del seu mateix país. D’aquells qui van tenirvalor per mirar aquesta molesta realitat als ulls i mostrar-la tal com era.Dels qui van fer dels barris de barraques la seva llar. I dels qui avui maldenperquè la seva memòria no caigui en l’oblit.

En definitiva,Barraques és la història dels vençuts que no es resignaven a pedre."

(text extret de la contraportadadel llibre)

El tiempo entre costuras, 2

2011-09-21T23:11:00.000+02:00

La diseñadora en 1937

La modista, figurinista y diseñadoraElsa Schiaparelli nació en Roma en 1890 en el seno de una familia culta y biensituada. Estudió Filosofía y Letras. Se marchó a París y allí se casó, a los 18 años, con el conde William de Wendtde Kelor, con quien se instaló en NuevaYork en 1921 (empapándose, de paso, de toda la modernidad de esa ciudad enplena ebullición) hasta que nació suhija. Al poco de nacer ésta, las abandonó a los dos y Elsa se instaló en Paríssin trabajo y con una niña que mantener.

Su carrera de diseñadora se inició alconocer al modisto francés Paul Poiret. Su primer encuentro ha pasado ya a lahistoria: Elsa asistió a un desfile del creador y, tras el pase fue sorprendidapor Poiret probándose un abrigo de terciopelo negro y forro de seda azul."¿Por qué no se lo compra?", preguntó el maestro. Ella le respondióque no podía permitírselo y, además, que no tendría oportunidad de lucirlo.Poiret le dijo: "Una mujer como usted puede llevar cualquier cosa encualquier ocasión. Y deje de preocuparse por el dinero". Aquel fue elprimer regalo que Poiret le hizo.

Diseño Schiaparelli

Schiaparelli, desde su primeratienda en la Rue de la Paix, quiso vestir a la mujer moderna con prendassueltas y funcionales combinables entre sí. En 1933 diseñó su primer vestido largo encrespón de China blanco combinado con una chaqueta de frac. Un éxito clamorosoque fue copiado en todo el mundo. La prensa se deshacía en elogios sobre suoriginalidad y los artistas se dejaban cautivar por su magia y por su uso delos principios surrealistas: el zapato sombrero, los guantes con uñas doradasincorporadas, el vestido "andrajoso" o el bolso de terciopelo negrocon forma de teléfono. (Tanto en el vestido "andrajoso" como en elbolso-teléfono colaboró con Dalí)

Elsa se superaba en sus diseños, presentaciones y desfiles, que se convertían enverdaderos espectáculos teatrales. Su máxima aspiración era causar sensación,por lo que su última colección se llamó “Sorprendente Elegancia”.

Figurines en un espacio "daliniano"

Se abriócamino en el universo de la moda siendo pionera en tender lazos entre el arte yel diseño, creando una nueva y atrevida elegancia inspirada en el arte quetenía mucho de teatral y cinematográfico. Fue audaz y a través de su moda creóla imagen de una mujer llamativa y sexy, con grandes dosis de transgresión. Susdiseños formaron parte de la interrelación de su talento y su genio con loscélebres del surrealismo como Dalí, pero también con los movimientos de lospintores cubistas y toda la vanguardia parisina. Fue una diseñadora anticonvencional que supo encontrar en el universo onírico del repertoriosurrealista imágenes para ser aplicadas en sus diseños

Durante la guerra, la diseñadorase hundió en serios problemas económicos, sus modelos no eran los más adecuadospara aquellos tiempos de postguerra. Hasta su muerte, en 1973, vivió de losingresos derivados de sus perfumes.

El "sombrero-zapato"

El tiempo entre costuras, 1

2011-09-20T13:23:00.000+02:00

La autora de “El tiempo entre costuras” enhebra magistralmente la ficción del argumento principal, con personajes, acontecimientos y lugares históricos fruto de una amplia y metódica labor de investigación. A lo largo de estos días iremos descubriendo los “complementos” que engalanan la novela de este mes.

La pintura y los pintores:

La curiosidad española por Marruecos y el norte de África, al contrario que en Europa donde ya desde el siglo XVIII la fascinación por Oriente había calado entre los artistas, no llegará hasta bien entrado el siglo XIX. Y lo hará, precisamente, a raíz del estallido de la Guerra de África (1859-1860), conflicto bélico que empujaría a algunos pintores a viajar a Marruecos.

Entre ellos se encontraba Maria Fortuny (1838-1874), quien marchó al país vecino becado por la Diputación Provincial de Barcelona con el objeto de plasmar las glorias militares de la batalla. Con él se inicia el llamado africanismo pictórico. Fascinado por la luminosidad y el encanto visual de aquel país desconocido, Fortuny haría de Marruecos un tema permanente en su obra pictórica.

Fortuny, "la Odalisca"

Fortuny, "la batalla de Tetuán"

Tomaría el relevo el catalán Josep Tapiró (1836-1913), quien encontró en Tánger, por aquel entonces ciudad abierta y cosmopolita, la fuente de inspiración que tanto ansiaba. Con él, con su pintura hiperrealista, el orientalismo español se desprendía de su fantasía para adentrarse en el terreno de la pura descripción y el conocimiento.

Josep Tapiró

Una tercera etapa impresionista llegará con el establecimiento del Protectorado español en el norte de Marruecos, y un nombre propio destaca en ella. Se trata del pintor granadino Mariano Bertuchi (1884-1955), el gran pintor de Marruecos y fundador de la Escuela de Bellas Artes de Tetuán, en cuyas aulas se forjaría una nueva generación de pintores. Sus pinceles mostrarían la sensibilidad colonial del momento, retratando de forma magistral la vida cotidiana de las calles y medinas de las ciudades norteñas.

Bertuchi

Fuente: mundo-geo.es

crònica ruta Verdaguer

2011-09-18T18:04:00.000+02:00

Casa-Museu

Ahir, els de Vespres Literaris, vam recórrer ls carrers de Folgueroles, a la Plana de Vic, bressol del poeta Jacint Verdaguer.

El recorregut va començar a la Casa Museu, on la Gibet ens va fer una amplia i molt amena introducció a la biografia i la obra de l’autor de “Canigó”. A la sortida, i ja pel nostre compte, vam fer parada als indrets més singulars del món infantil i juvenil verdaguerià: les cases de Verdaguer al poble, la plaça, el Pedró, l’església parroquial, el racó del poeta, l’ermita de la Damunt i els jardins “Brins d’espígol” . Per finalitzar el recorregut, després de dinar, vam fer una petita parada a la Font Trobada, al costat d'un torrent que discorre formant la signatura de Verdaguer, obra realitzada per Perejaume el 2002 amb motiu del centenari de la mort del poeta.

"Una hermosa plana

tinguí per bressol;

com la vigatana

no en veu altra el sol.

Jo fui la formiga

de son pla i garriga,

del mas aureneta,

del camp rossinyol."

Jacint Verdaguer

"La formiga"

Disperses, 1925

"Los cops de mar de un a un

van rodolant sobre ma testa,

com una mola sobre el gra,

com l'eugassada sobre l'era.

Mes lo meu front està serè,

mon esperit jugant s'hi bressa,

com la gavina en la maror,

com l'aligot en la tempesta.

Totes les ones de la mar

no poden rompre un gra d'arena."

Jacint Verdaguer

"Se'n cansaran?

La mellor corona, 1903

"Adéu, germans: adéu-siau, mon pare,

no us veure més!

Oh! si al fossar on jau ma dolça mare,

jo el llit tingués!

Oh mariners, lo vent que me'n desterra

que em fa sofrir!

estic malalt, mes ai! tornau-me a terra,

que hi vull morir!"

Jacint Verdaguer

"L'emigrant"

Pàtria, 1888

padrina

2011-09-17T19:44:00.000+02:00

“Parlem de tu, però no pas amb pena.

Senzillament parlem de tu, de com

ens vas deixar, del sofriment lentíssim

que va anar marfonent-te, de les teves

coses, parlem i també dels teus gustos,

del que estimaves i el que no estimaves,

del que feies i deies i senties;

de tu parlem, però no pas amb pena.

I a poc a poc esdevindràs tan nostra

que no caldrà ni que parlem de tu

per recordar-te; a poc a poc seràs

un gest, un mot, un gust, una mirada

que flueix sense dir-lo ni pensar-lo."

Miquel Martí i Pol

més Verdaguer

2011-09-16T20:50:00.000+02:00

"Abatimiento, 1905" Isidre Nonell. MNAC Barcelona

PER QUÈ CANTEN LES MARES?

En lo piset més humil
del carreró de la Cera
canta una mare gentil,
com aucell en primavera.

Canta una hermosa cançó,
la de l'Infant i la Dida,
tot abraçant l'infantó
que les llàgrimes oblida.

Son espòs està ferit
ajagut en una estora;
ahir vengueren lo llit
per traure la fam a fora.

De flassades i llençols,
fa deu dies que no en tenen;
un los ne resta tan sols
que empenyaran si no venen.

Per menjar no tenen res,
per cremar ni un brot de llenya;
com no s'ha d'encendre més,
lo fogó també s'empenya.

L'infantó no té bressol,
la mare no té cadira,
mes canta com rossinyol,
però son marit sospira.

-Per què, esposa del meu cor,
per què tan alegre cantes,
quan jo conto amb greu tristor
mes penes, ai!, que són tantes?

De tant com a casa he vist,
joies, mobles i moneda,
sols la creu de Jesucrist,
tan sols la creu nos ne queda.

Mai més podré treballar,
sempre creix ma malaltia,
jo me'n vaig cap al fossar,
i ai!, hi vaig amb companyia.

I nostre fill, ¿què farà,
tot solet, sens pare i mare?
per ell un arbre hi haurà
que amb la seva ombra l'empare?

I tu cantes? Valga'm Déu!
vols que ma pena s'ignore?
Per què cantes, amor meu?
-Perquè el nostre fill no plore.

Jacint Verdaguer
Caritat, 1885

Vespres en ruta

2011-09-13T16:58:00.000+02:00

“A l’extrem occidental de la Plana de Vic, tocant a les Guillaries i al peu d’un bell turó coronat per l’ermitatge de la Mare de Déu de la Damunt, s’estén un poble petit i obscur, assentat en un pendent rocós, tocat per una banda a la muntanya, per l’altra mirant la vall: és Folgueroles. Allà, al lluny, Montseny sembla cobrir-lo d’una mirada amorosa, més a la vora, el riu Ter sembla voler canta-hi el murmuri gemegós de les seves aigües; al seu voltant, unes rudes fagedes, uns camps verdejants on pasturen els ramats a l’ombra de les ermites, i on rosseja el blat el mes de juny.

Es en una modesta casa camperola d’aquest poble, que el dia 17 de maig de 1845, naixia el qui havia d’esser un dels poetes més grans de la seva època, el salvador de la llengua catalana, i l’ànima de la renaixença literària de Catalunya: Jacint Verdaguer.”

Homenatge a Jacint Verdaguer
Presencia Catalana, nº 3 i 4, Paris març-abril, 1953
Número extraordinari, amb motiu del 50º aniversari de la seva mort, editat per l’ Institut Català d’Art i Cultura (PARIS)

El proper dissabte, 17 de setembre, Vespres Literaris, com ja és una costum els darrers anys, enceta el curs amb una ruta poètica. Enguany visitarem els espais de naixement i formació d’un dels poetes seminals de la llengua i la cultura catalanes: la Folgueroles i la Plana de Vic de Jacint Verdaguer.

Inici de temporada

2011-09-07T23:12:00.000+02:00

El grup amb la Teresa Roig

El passat dissabte vam compartir la lectura del llibre “El primer dia de les nostres vides” amb la seva autora, la Teresa Roig. La sessió, intensa i emotiva, va servir per conèixer a una escriptora que , des de el 2007 que va publicar la primera novel·la “L’herència de Horst”, s’ha consolidat com un nou valor, dintre del món literari català, amb “Pa amb xocolata”, “El primer dia de les nostres vides” i la recentment publicada “El blog de Lola Pons”.

La literatura de Teresa Roig ens parla de sentiments, emocions, ...i, per damunt de tot, d’històries d’amor. Gràcies , Teresa per compartir-les amb nosaltres

Fira

2011-09-07T23:08:00.000+02:00

El primer dia de les nostres vides (i 4)

2011-08-31T22:40:00.000+02:00

“La desesperació viu en els racons més insospitats de les nostres vides, alimentant-se de la por, de la ignorància. […]

Sovint busquem una perfecció utòpica que ens allunya de la felicitat. I, en nom seu, ens condemnem a nosaltres mateixos a vagar en el temps, com ànimes en pena, intentant canviar coses que ja no poden canviar-se. [...] Sols l’ara i aquí ens pertany, amb l’esperança que ens portarà el futur si aprenem a acceptar-lo. Malgrat els buits o l’excés d’equipatge. Malgrat tot...cal saber tirar endavant.

La vida només por viure’s en present, no en passat,..."

El primer dia de les nostres vides

Teresa Roig

Proa, pagines 148-149

estrena teatral

2011-08-28T19:04:00.000+02:00

Els propers dies nou i deu de setembre, el GAT estrena, a l’Ateneu de Cerdanyola del Vallès, l’obra de Jordi Teixidor, “ El retaule del Flautista”. Us convidem a gaudir de l’obra en la que intervenen els companys de Vespres Literaris Joaquim i Juani.

Aquesta és l'informació que ens ha fet arribar el Lluis Tusell, sotsdirector del muntatge:

"El GAT presenta la obra “El retaule del flautista” a l’Ateneu de Cerdanyola els propers dies 9 de setembre, a les 22 hores, i 10 de setembre, a les 19 hores.

Vint-i-nou personatges a l’escenari per oferir aquesta obra del recentment desaparegut Jordi Teixidor, que satiritza la corrupció política i les contradiccions humanes, amanida amb cançons i regada amb bons rajolins d’ironia. La història és tan vàlida en l’actualitat com quan va ser escrita fa més de 40anys."

El primer dia de les nostres vides (3)

2011-08-28T18:29:00.000+02:00

"Jo no pintava res en aquell quadre. Em sentia com un simple espectador. Algú de pas. Havia escapat de la rutina, o millor dir: me n’havien fet fora, i estava totalment descol·locat […]

Tothom camina per anar a algun lloc concret i com a últim recurs. Em general, es té massa pressa per arribar i és millor que un taxi, bus o metro agilitzi el tràngol de l’espera. Caminar és tan sol un mitjà, no és mai l’objectiu, si bé resulta sorprenent descobrir com es transforma el carrer si li dónes temps, si t’espolses el ritme frenètic i mecanitzat que se t’enganxa al cos. Aleshores es converteix en tot un espectacle, digne només de l’observador més pacient. La ciutat és sempre canviant; infern per a uns, paradís per a uns altres; tot depèn de si ets capaç de frenar enmig de la multitud, nedar contracorrent...O, fins i tot, aturar-te.”

El primer dia de les nostres vides

Teresa Roig

Proa, pagines 29-55

El primer dia de les nostres vides (2)

2011-08-22T17:00:00.000+02:00

“Per un moment, vaig creure que volia llançar-se a les vies. I que ningú no se n'havia adonat. Només jo. La seva mirada em tibava des de dins mentre caminava cap a ella... Ningú no m'havia mirat d'aquella manera des de feia molt de temps. Vaig sentir que existia, de nou; que no era invisible del tot.

Vaig desitjar salvar-la, amb tota la meva ànima. Llavors no en sabia la raó, però... després ho vaig entendre. Necessitava saber que encara podia ajudar algú; ho necessitava amb una angoixa tan profunda... I per què no, malgrat que fos una desconeguda? Potser amb ella, almenys...

Així vaig recordar, de nou, què se sent en estar enamorat. Què significa tenir un motiu per viure. Un fred matí d'hivern, a trenc d'alba, després de tant... Tot comença amb una mirada que t'ha atrapat, un moment. Després, algú et reclama, et necessita. I els sentiments es converteixen en un trencaclosques infinit, en constant moviment. Culpabilitat, por, seny, desconcert. L'amor no hi entén; tot ho absorbeix. Pare, fill, marit... No sé què esperava trobar en mi ella. El consol d'un amic, extraviat també, que sabes entendre-la? Potser això i més en un sol home. Un bon home que la protegís, que l'abracés... O algú capaç d'estimar-la de veritat. Simplement.”

El primer dia de les nostres vides

Teresa Roig

Proa, pagina 13-14

El primer dia...

2011-08-16T19:43:00.000+02:00

"Es deia Helena. Encara que, aixó, vaig saber-ho després. Quin nom tan bonic per a una noia tan trista, vaig pensar llavors...La seva bellesa empal·lidia sota el patiment. Mig dona, mig nena. (...), només els escarabats i les rates l'observaven am recel des de les vies del tren. Absent, recollia i cremava una punta de cigarret rere l'altra, hipnotizada per aquella petita brasa i la cendra vilàtil que llançava amb un sospir. En cada exhalació de fum semblava perdre el seu propi alè, com si un foc devastador la consumis per dins i, en qualsevol moment, pogués encendre's tota ella.
Així vaig trobar-la: al límit, ..."

El primer dia de les nostres vides
Teresa Roig
Proa, pagina 12-13

El dissabte 3 de setembre, la Teresa Roig estarà amb nosaltres per parlar de “El primer dia de les nostres vides” , lectura triada pel grup para aquest mes, com de la resta de la seva obra: L’herència de Horst, Pa amb xocolata i la recentment publicada El blog de Lola Pons.

La biblioteca de Montflorit, una realidad

2011-07-31T21:05:00.000+02:00

El pasado viernes, 29 de julio, inauguramos, ¡al fin!, la largamente deseada biblioteca. La idea de crear una biblioteca en el Centro Cívico surgió en el seno de Vespres Literaris hace unos años, cuando el grupo de lectura ya estaba plenamente consolidado, pero no ha cristalizado hasta ahora, tras las obras de remodelación que han permitido ganar espacios en el pequeño Centro que compartimos.

Ante todo, hemos de dar las gracias a todas las personas que han donado, de forma desinteresada ejemplares para nutrir nuestras estanterías: personas del barrio, pero también de Cerdanyola e, incluso, de otras ciudades del Vallès como Ripollet y Sabadell. Queremos también destacar el apoyo y colaboración de las bibliotecas públicas de Cerdanyola y Ripollet y, cómo no, hacer una mención especial al trabajo de las compañeras de Vespres Literaris: Juani, Cesa, María Ignacia y Montse, que han permitido, con su trabajo, que esta idea sea hoy una realidad.

La biblioteca, nuestra biblioteca, nace con la vocación de que la lectura y la cultura, idearios fundacionales de Vespres Literaris, sean accesibles a todos- especialmente para los vecinos de Montflorit- y, al mismo tiempo, que su cuidado y crecimiento sea una responsabilidad de todos. Decimos esto por la forma en que se ha creado la misma- donaciones desinteresadas de muchas personas e instituciones- , por ello, porque muchas personas han contribuido a crearla, es responsabilidad de todos velar por su mantenimiento, cuidado y ampliación día a día.

Cartel de bienvenida y su autor

Sección general

Rincón Pla

Consulta

Infantil y juvenil

Inauguración

Detalle puntos de libro

inauguració

2011-07-21T20:50:00.000+02:00

Durant la temporada que ara s’acaba, un grup de companys i companyes han treballat en un projecte llargament desitjat per Vespres Literaris: que el Centre Cívic on ens reunim cada mes tingues una biblioteca. Gràcies a les donacions de particulars, institucions i dels veïns del barri, la feixuga i obscura tasca de triatge, catalogació i tractament de dades feta pel grup esmentat , i la il·lusió posada en el projecte, la biblioteca del barri, la biblioteca de tots, és una realitat.

La propera setmana Montflorit celebra la seva Festa Major. Dintre del programa d’actes de la festa, el divendres, 29 de juliol, a les 19.00 hores aproximadament, inaugurarem la Biblioteca del Centre Cívic de Montflorit. Us esperem a tots i a totes, compartirem aquest moment tan especial per Vespres Literaris i us obsequiarem amb un punt de llibre.

en defensa de la Cultura

2011-07-19T20:41:00.000+02:00

Glòria Pallejà, una amiga de Vespres Literaris, nos hace llegar esta nota encontrada en el Red. La nota, y el video que la acompaña, nos han provocado una honda emoción. Es un bello y hermoso gesto en defensa de la Cultura

El pasado 12 de marzo Italia festejaba el 150 aniversario de su unificación. Con motivo de tal conmemoración, el teatro de la Ópera de Roma ponía en escena la ópera Nabucco, de Giuseppe Verdi, dirigida por el maestro Ricardo Muti. En el tercer acto interpretan el celebérrimo coro de esclavos “Va, pensiero”. Este pasaje operístico se convirtió, tras el estreno de la obra en 1842, en una especie de himno nacional para los patriotas italianos que entonces luchaban por la unidad nacional y la soberanía. La frase del coro «Oh mia patria sì bella e perduta!» (« ¡Oh patria mía, tan bella y perdida!»), comenzó a partir de entonces a formar parte del imaginario nacional colectivo italiano y simboliza la búsqueda de libertad del pueblo y de la unidad nacional italiana. Antes de esta representación del 12 de marzo, Gianni Alemanno, alcalde de Roma, subió al escenario para pronunciar un discurso denunciando los recortes al presupuesto de cultura que estaba realizando el gobierno italiano, aún cuando Alemanno es miembro del partido gobernante y viejo ministro de Berlusconi. Esta intervención política, en un espacio cultural de los más simbólicos de Italia, produjo un efecto inesperado en el público, ya que el primer ministro en persona, Silvio Berlusconi, asistía a la representación.

Así lo cuenta Ricardo Muti: “Al principio hubo una gran ovación del público. Luego comenzamos con la ópera. Se desarrolló muy bien hasta que llegamos al famoso canto “Va pensiero”. Inmediatamente sentí que la atmósfera se tensaba en el público. Hay cosas que no se pueden describir, pero uno las siente. Era el silencio del público el que se hacía sentir. En el momento en que la gente se dio cuenta que empezaba el “Va Pensiero”, el silencio se llenó de verdadero fervor. Se podía sentir la reacción visceral del público ante el lamento de los esclavos que cantan: "Oh patria mía, tan bella y perdida".”

Cuando el coro llegó al final del canto, el público comenzó a gritar: “¡Viva Italia!”, “¡Viva Verdi!”, “¡Larga vida a Italia!”. La gente en el gallinero comenzó a arrojar papeles con mensajes patrióticos. Sólo en una única ocasión Muti había aceptado hacer un bis para el “Va Pensiero”, y fue en la Scala de Milán, en 1986, puesto que considera que la ópera no debe sufrir interrupciones. “Yo no quería sólo hacer un bis. Tenía que haber una intención especial para hacerlo", relata Muti. En un gesto teatral, el director se dio la vuelta, miró al público y dijo: “ Sí, estoy de acuerdo con esto: larga vida a Italia. Pero ya no tengo treinta años y he vivido mi vida, he recorrido el mundo y hoy tengo vergüenza de lo que sucede en mi país. Accedo a vuestra petición de un bis para el “Va Pensiero”, pero no es sólo por la dicha patriótica que siento, sino porque esta noche, cuando dirigía el coro que cantó “Ay mi patria, bella y perdida”, pensé que si seguimos así vamos a matar la cultura sobre la cual se construyó la historia de Italia. En tal caso, nuestra patria sería, en verdad, “bella y perdida”. Yo, Muti, me he callado la boca durante muchos años. Tendríamos que darle sentido a este canto; estamos en nuestra casa, el teatro de Roma, y con un coro que cantó magníficamente bien y que la orquesta acompañó espléndidamente. Les propongo unirse a nosotros para que cantemos todos juntos.”

rabia y dolor

2011-07-09T17:57:00.000+02:00

Facundo Cabral

El cantautor argentino ha muerto hoy en un tiroteo en Guatemala.

Cuando un amigo se va

queda un espacio vacío

que no lo puede llenar

la llegada de otro amigo.

Cuando un amigo se va

queda un tizón encendido

que no se puede apagar

ni con las aguas de un río.

Cuando un amigo se va

una estrella se ha perdido,

la que ilumina el lugar

donde hay un niño dormido.

Cuando un amigo se va

se detienen los caminos

y se empieza a revelar

el duende manso del vino.

Cuando un amigo se va

galopando su destino

empieza el alma a vibrar

porque se llena de frío.

Cuando un amigo se va

queda un terreno baldío

que quiere el tiempo llenar

con las piedras del astillo.

Cuando un amigo se va

se queda un árbol caído

que ya no vuelve a brotar

porque el viento lo ha vencido.

Cuando un amigo se va

queda un espacio vacío

que no lo puede llenar

la llegada de otro amigo.

Facundo Cabral

Imatges de la estrena

2011-07-03T18:14:00.002+02:00

Passi-ho-bé Teatre i Vespres Literaris van estrenar ahir l’obra de teatre “El bon doctor”, recull, molt divertit, de comtes del autor rus Anton Txèkhov. Aquestes son les fortografies de l’estrena... tornem, ja ho anunciarem, l’octubre amb més històries del gran narrador rus....

estrena teatral

2011-06-21T10:17:00.004+02:00

Els grups Passi-ho-bé Teatre i Vespres Literaris estrenen l’obra “El Bon Doctor”, de Neil Simon, una divertida successió d’històries basades en comptes de l’escriptor rus Txèkhov..

La estrena tindrà lloc a l’Ateneu de Cerdanyola del Vallès, a la sala 6, el proper dissabte 2 de juliol, en dues sessions: la primera a les 19.00 hores i la segona a les 22.00.

Txèkhov (1860–1904) fou un dels principals dramaturgs i narradors russos . Com a dramaturg va donar com a resultat quatre obres clàssiques del teatre, mentre que els seus millors contes són molt estimats .Va practicar la medicina durant gran part de la seva carrera literària: «La medicina és la meva legítima esposa», va dir, «i la literatura la meva amant”. Txèkhov és el nostre "bon doctor" .

"El bon doctor", de Neil Simon, escriptor, productor i guionista nord-americà i mestre de la comèdia de Broadway, és una sèrie de històries molt divertides inspirades en els contes de Txèkhov . El grup d'esquetxos tenen un únic fil conductor: el personatge de l'escriptor que, òbviament, és el mateix Txèkhov.

rupit 2011

2011-06-19T23:42:00.000+02:00

El amor nos dirige,

el amor nos une

inauguración exposición Carlos Utrera

2011-06-18T20:46:00.000+02:00

Carlos Utrera

El pasado jueves, Carlos Utrera, amigo y compañero de Vespres Literaris, inauguraba una muestra de sus creaciones en el restaurante Bloc de Barcelona (Torras i Bages, 101-105, hasta el 21 de agosto). La exposición, titulada SENTIDOS, ofrece una visión de la obra más reciente del artista de Cerdanyola.

Carlos, al final del recorrido por la exposición, nos dirigió unas palabras sencillas y muy emotivas. Nos confió que sus creaciones nacen de una idea o de un sentimiento, sin plan ni conceptos preconcebidos. Para su elaboración no realiza bocetos ni estudios preliminares, sino que vuelca en la obra, como un torrente, toda la fuerza y el desgarro de sus sentimientos, dejándose llevar por los mismos.

"Flores unidas"

En su obra, naturalista y vitalista, se repiten unos elementos que él considera fundamentales para entenderla: el círculo como símbolo del ciclo vital por el que pasan todos los elementos que conforman la vida; los cuatro elementos que la amalgaman –fuego, tierra, agua y aire- como fondo y soporte de sus cuadros y la naturaleza, con los seres que la habitan, a los cuales el artista quiere plasmar en su unión con la naturaleza, con la tierra, y los ciclos vitales que marcan su existencia.

unas palabras del artista

Los cuadros que conforman la exposición son: “Entramado”, “Dolor”(una denuncia al maltrato hacia las mujeres), “Reptil tridimensional”, “Primavera”, “Flores en el aire”, “Círculo musical”, “Tortuga”, “Mascara sonriendo”, “Crecimiento”, “Manos”, “Constelación”, “Ramos floridos” y “Flores unidas”.

los asistentes a la inauguración

Atapuerca

2011-06-18T00:15:00.001+02:00

reconstrucción escultórica

Los días 10,11, 12 y 13 de junio , los de Vespres Literaris visitamos el Museo de la Evolución Humana, en Burgos, y los yacimientos de la Sierra de Atapuerca, origen y corazón del complejo museístico burgales.

Nosotros elegimos iniciar la visita por el museo para, en nuestra opinión, entender mejor los yacimientos que ibamos a visitar al día siguiente. El museo de la evolución humana es una gran caja inundada de luz por los cuatro costados. Se divide en cuatro espacios temáticos: el origen y la evolución de la sierra de Atapuerca y de los hominidos que la han ocupado a lo largo de los tiempos, la evolución de la vida desde un punto de vista biológico –con especial mención a las teorías darwinistas-, la evolución en términos culturales – la tecnología, el lenguaje y el arte como grandes conquistas humanas-y, por último, una mirada a los tres ecosistemas que más han influido en que hoy seamos lo que somos- la selva tropical, la sabana y la tundra-taiga-.

Decidimos que cada uno los visitara a su aire, sin estar sujetos a la inercia del grupo. Los comentarios, tras recorrer los espacios del museo, fueron entusiastas y de elogío hacia un museo didáctico, ameno y abierto a los intereses de cada visitante.

a la salida del museo

Tras la visita cultural al Museo de la Evolución Humana , era obligada una visita turística a la villa castellanoleonesa que lo acoge, y disfrutar de su catedral, su casco histórico y, por supuesto, de los famosos “cojonudos”.

en Trinchera Galería

Al día siguiente nos desplazamos al yacimiento. Recorrimos la trinchera del ferrocarril, un espacio abierto en la roca caliza por las voladuras de los ingenieros del ferrocarril minero construido a principos del siglo XX. La casualidad ha dejado al descubierto un maravilloso libro que permite leer la historia de la vida del hombre en estas tierras desde hace un millón de años. En nuestro paseo por Gran Dolina, la Sima del Elefante o Trinchera Galería, descubrimos, de la mano de Laura, nuestra guia, como vivía y moría el homo antecessor y el homo heidelbergensis, especies descubiertas por los científicos que trabajan en el yacimiento y que han conferido fama mundial al mismo.

pintando la mano a Yago

La experiencia de pasear por este barranco artificial confiere al visitante la sensación de penetrar en los misterios de los propios origenes. De mirar a un pasado remoto, tal vez olvidado, pero que ha moldeado nuestro presente y, como se puso de manifiesto en el debate que tuvimos tras la cena, sea muy necesario estudiar para comprender, para analizar nuestro presente y, sobre todo, para reflexionar sobre nuestro futuro como especie. Aunque también hubo tiempo para jugar y disfrutar de la prehistoria en el Parque Arqueológico.

El viaje se completo con la visita a una joya del románico palentino: la iglesia de San Martín, en la localidad palentina de Frómista; y la visita a la monumental villa burgalesa de Sasamón.

el grupo

Sentidos, de Carlos Utrera

2011-06-10T16:09:00.000+02:00

El próximo jueves, 16 de junio, el artista, y miembro de Vespres Literaris, Carlos Utrera muestra parte de su trabajo en el restaurant Bloc de Barcelona (calle Torras i Bages, 101-105). La exposición, titulada SENTIDOS, se podrá ver hasta el día 21 de agosto.

La inauguración tendrá lugar el día 16 de junio a las 20.00 horas en el mismo lugar de la exposición.

Nos dice el autor:

Mi obra está inspirada en el arte étnico.

Trabajo con diferentes materiales: madera, cuerdas, hilo de nailon y pinturas.

Utilizo formas geométricas y colores muy vivos para transmitir la unión de las personas con la tierra y los ciclos vitales que marcan su existencia

la República!!!!

2011-06-09T23:42:00.000+02:00

Imatges de la inauguració de l’escultura de la República, obra de l’escultor Salvador Mañosa, descoberta avui amb motiu de la inauguració de les obres de remodelació de la Plaza de Sant Ramon (de la República). Una petita representació de Vespres Literaris hem assistit a la mateixa.

Fotografies: Vespres Literaris

Jorge Semprún

2011-06-07T23:11:00.002+02:00

bones vacances

2011-06-05T23:08:00.000+02:00

Es el amanecer ligero del estío

en la costa del sur, cuando a lo lejos, leve

sospecha de la luz, rizándose de rosa,

abre la madreperla de su mar y su cielo.

Las gaviotas ya huyen, y se dilata el aire,

y brota aún más la luz hasta dorar las palmas

Soñolientas, caídas sobre arenas oscuras

que van bebiendo noche con un polvo de estrellas.

Ahora el calor asciende como una nube vaga

de lánguido sopor por las calles, terrazas,

blancas tapias del pueblo, confusión de la espuma,

tal se confunde el agua con su verde alameda.

El aroma del mar vasto y denso suspende

los mortales dormidos bajo un clásico encanto,

y modela los cuerpos con fuertes líneas puras,

y en las venas infiltra las pasiones antiguas.

Luis Cernuda

“Resaca en Sansueña”

Las Nubes (1937-1940)

la caída del presidente

2011-06-02T22:43:00.000+02:00

Un relato breve de Francisco Jesús Galindo Sánchez

¿Y cuándo será el incendio?

El viejo mago cerró el periódico, observó a los viandantes, después fijó su mirada en aquella anciana que echaba pan a los gorriones. Ambos cruzaron sus miradas…¡llegó el momento!, esta extraña pregunta del diario era la señal.

Esa tarde el Presidente pasearía personalmente a su longevo chucho.

Todo estaba ensayado y preparado. La jubilada Lourdes sustraería al diminuto animal aprovechando que el descuidado presidente atendía una inesperada llamada telefónica. El viejo Mariano demostraría nuevamente sus habilidades, introduciendo un sobre oscuro en el bolsillo del ajeno presidente.

Después… sería cuestión de horas que anunciase su irrevocable dimisión por motivos personales.

Sanlúcar de Barrameda, 29 de Mayo de 2011.

mi verdad por 100 palabras

2011-06-01T22:34:00.002+02:00

Un relato breve de Francisco Jesús Galindo Sánchez

Amanezco con una extraña sensación; soy otro. Siendo el mismo, no me reconozco ante el espejo; porque ya no siento miedo.

Jamás me había asaltado semejante sacudida extraordinaria, esta irreprimible convicción de saberme poseedor de cualidades para alcanzar propósitos.

Lanzo mi propósito: clamar la verdad… Una de las muchas que siempre callé, ¡¿y por qué no más?!... Respondo al reto:

¡Basta ya de hipocresías bien servidas!,

de palabras manipuladoras,

de dolor ignorado,

de injusticia justificada,

de perdón imperdonable.

Basta ya de olvidar nuestro pasado,

Basta, ¡maldita sea!, de seguir atropellando

el vulnerable reino de los pobres y los olvidados

Sanlúcar de Barrameda, 28 de Mayo de 2011.

¿biografías o hagiografías?

2011-05-31T20:41:00.000+02:00

El anuncio de la puesta a la venta de los primeros 25 volúmenes del Diccionario Biográfico Español ha levantado polémica al conocerse el contenido de algunas de sus entradas.

La manipulación histórica llevada a cabo por los autores de las mismas, ha llevado a la Asociación de Descendientes del Exilio Español, ha denunciar la citada obra ante el Ministerio de Cultura, solicitando que no le sean concedidas más ayudas al proyecto y exigiendo la devolución de las que hubiera percibido.

Puedes firmar en el correo que te indica este enlace: Asociación de Descendientes del Exilio Español

la República de Cerdanyola

2011-05-30T19:43:00.000+02:00

Fotografia Cerdanyola Info

La noticia al Cerdanyola Info:

Preparant viatge Atapuerca

2011-05-29T18:54:00.002+02:00

L'artista al carrer 2011

2011-05-29T14:03:00.000+02:00

L’escultor i company de Vespres Literaris Juan Mesa

Obra de Benito Guilabert

B'Art, nou espai cultural

2011-05-29T13:58:00.000+02:00

Ahir , al B’Art de l’Ateneu de Cerdanyola del Vallès, va endegar una proposta cultural (que es vol desenvolupar plenament a partir del mes de setembre) força interessant pels creadors locals.

La direcció del B’Art vol cedir el espai del bar de l’Ateneu (amb una periodització a determinar) perquè els creadors, locals o de fora, ofereixin les seves creacions artístiques de forma individual o col·lectiva.

Al concert d’ahir, protagonitzat per quatre joves musics locals, potser per l’hora (12 del matí) o per la manca de difusió, no va assistir gaire gent; malgrat tot desitgem que la proposta qualli com espai per a la difusió de la creació artística cerdanyolenca.

de què tenen por?

2011-05-27T17:20:00.000+02:00

Plaça de Catalunya, aquest mati

Las propuestas del 15 M

2011-05-25T10:46:00.000+02:00

En un artículo anterior señalábamos la falta de concreción de las acampadas. Pues bien, desde la de Sol han surgido propuestas y medidas concretas que os transcribimos y que deseamos que tengan la máxima difusión:

1. ELIMINACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA CLASE POLÍTICA:

- Control estricto del absentismo de los cargos electos en sus respectivos puestos.

- Sanciones específicas por dejación de funciones.

- Supresión de los privilegios en el pago de impuestos, los años de cotización y el monto de las pensiones. -Equiparación del salario de los representantes electos al salario medio español más las dietas necesariasindispensables para el ejercicio de sus funciones.

- Eliminación de la inmunidad asociada al cargo. Imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.

- Publicación obligatoria del patrimonio de todos los cargos públicos.

- Reducción de los cargos de libre designación.

2. CONTRA EL DESEMPLEO:

- Reparto del trabajo fomentando las reducciones de jornada y la conciliación laboral hasta acabar con el desempleo estructural (es decir, hasta que el desempleo descienda por debajo del 5%).

- Jubilación a los 65 y ningún aumento de la edad de jubilación hasta acabar con el desempleo juvenil.

- Bonificaciones para aquellas empresas con menos de un 10% de contratación temporal.

- Seguridad en el empleo: imposibilidad de despidos colectivos o por causas objetivas en las grandes empresas mientras haya beneficios, fiscalización a las grandes empresas para asegurar que no cubren con trabajadores temporales empleos que podrían ser fijos.

- Restablecimiento del subsidio de 426€ para todos los parados de larga duración

3. DERECHO A LA VIVIENDA:

- Expropiación por el Estado de las viviendas construidas en stock que no se han vendido para colocarlas en el mercado en régimen de alquiler protegido.

- Ayudas al alquiler para jóvenes y todas aquellas personas de bajos recursos.

- Que se permita la dación en pago de las viviendas para cancelar las hipotecas.

4. SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD:

- Supresión de gastos inútiles en las Administraciones Públicas y establecimiento de un control independiente de presupuestos y gastos.

- Contratación de personal sanitario hasta acabar con las listas de espera.

- Contratación de profesorado para garantizar la ratio de alumnos por aula, los grupos de desdoble y los grupos de apoyo.

- Reducción del coste de matrícula en toda la educación universitaria, equiparando el precio de los posgrados al de los grados.

- Financiación pública de la investigación para garantizar su independencia.

- Transporte público barato, de calidad y ecológicamente sostenible: restablecimiento de los trenes que se están sustituyendo por el AVE con los precios originarios, abaratamiento de los abonos de transporte, restricción del tráfico rodado privado en el centro de las ciudades, construcción de carriles bici.

- Recursos sociales locales: aplicación efectiva de la Ley de Dependencia, redes de cuidadores locales municipales, servicios locales de mediación y tutelaje

5. CONTROL DE LAS ENTIDADES BANCARIAS:

- Prohibición de cualquier tipo de rescate o inyección de capital a entidades bancarias: aquellas entidades en dificultades deben quebrar o ser nacionalizadas para constituir una banca pública bajo control social.

- Elevación de los impuestos a la banca de manera directamente proporcional al gasto social ocasionado por la crisis generada por su mala gestión.

- Devolución a las arcas públicas por parte de los bancos de todo capital público aportado.

- Prohibición de inversión de bancos españoles en paraísos fiscales.

- Regulación de sanciones a los movimientos especulativos y a la mala praxis bancaria

6. FISCALIDAD:

- Aumento del tipo impositivo a las grandes fortunas y entidades bancarias.

- Eliminación de las SICAV.

- Recuperación del Impuesto sobre el Patrimonio.

- Control real y efectivo del fraude fiscal y de la fuga de capitales a paraísos fiscales.

- Promoción a nivel internacional de la adopción de una tasa a las transacciones internacionales (tasa Tobin).

7. LIBERTADES CIUDADANAS Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA:

- No al control de internet. Abolición de la Ley Sinde.

- Protección de la libertad de información y del periodismo de investigación.

- Referéndums obligatorios y vinculantes para las cuestiones de gran calado que modifican las condiciones de vida de los ciudadanos.

- Referéndums obligatorios para toda introducción de medidas dictadas desde la UniónEuropea.

- Modificación de la Ley Electoral para garantizar un sistema auténticamente representativo y proporcional que no discrimine a ninguna fuerza política ni voluntad social, donde el voto en blanco y el voto nulo también tenga su representación en el legislativo.

- Independencia del Poder Judicial: reforma de la figura del Ministerio Fiscal para garantizar su independencia, no al nombramiento de miembros del Tribunal Constitucional y del Consejo General del Poder Judicial por parte del Poder Ejecutivo.

- Establecimiento de mecanismos efectivos que garanticen la democracia interna en los partidos políticos.

8. REDUCCIÓN DEL GASTO MILITAR

Elisabeth Eidenbenz

2011-05-24T19:23:00.000+02:00

Fotografía del grup (20/05/2006), a la Maternitat d'Elna amb l'Assumpta Montellà

Elisabeth Eidenbenz, impulsora i ànima de la Maternitat d' Elna, va morir ahir a Zuric.

Vespres Literaris va conèixer la figura de la Elisabeth per mitjà del treball que la historiadora Assumpta Montellà va fer sobre la maternitat. El llibre de la Montellà va causar tal impacte en el grup, que els dies 20 i 21 de maig de 2006 vam fer un viatge per visitar i recórrer el lloc i l’espai on es va desenvolupar aquella història. Una història de lluita, coratge i vida d’unes dones valentes, d’unes dones decidides a fer front al horror de la guerra i a la mort.

Gràcies Elisabeth....

15 M (¿una república igualitaria?)

2011-05-22T21:25:00.000+02:00

Todo movimiento necesita un objetivo, una declaración de intenciones. Desde la simpatía hacia las reuniones espontáneas en las plazas de nuestros pueblos, creo que es el momento que de las asambleas surjan medidas y acciones concretas, objetivos, proyectos que poner en marcha..., por los que luchar y conquistar. Porque hace mucho, mucho tiempo que esperamos...como demuestra este viejo manifiesto:

EL MANIFIESTO DE LOS IGUALES

1796.

(Sylvain Maréchal)

¡PUEBLO DE FRANCIA!

Durante quince siglos has vivido esclavo y, por tanto, infeliz. Desde hace seis años respiras apenas, esperando la independencia, la felicidad y la igualdad.

¡La Igualdad! ¡Primer deseo de la naturaleza, primera necesidad del hombre y principal vínculo de cualquier asociación legítima! ¡Pueblo de Francia! ¡Tu no has sido más favorecido que las demás naciones que malviven en este desafortunado mundo!... Siempre y en todas partes la pobre especie humana confiada a antropófagos más o menos hábiles sirvió de juguete de todas las ambiciones, de pasto de todas las tiranías. Siempre y en todas partes se adormeció a los hombres con bellas expresiones: nunca y en ningún lugar obtuvieron, junto a la palabra, la cosa. Desde tiempo inmemorial se nos repite de manera hipócrita que los hombres son iguales y desde tiempo inmemorial la más degradante y monstruosa desigualdad pesa insolentemente sobre el género humano. Desde que hay sociedades civiles, el más bello patrimonio del hombre es reconocido sin contradicción, pero aún no ha podido realizarse ni una sola vez: la igualdad no ha sido más que una bella y estéril ficción de la ley. Hoy, cuando es reclamada con voz más fuerte, se nos responde: ¡callaos, miserables! La igualdad real es sólo una quimera; contentaos con la igualdad condicionada; sois todos iguales ante la ley. Chusma ¿qué más necesitáis?

¿Que qué más necesitamos?

Legisladores, gobernantes, ricos propietarios, escuchad ahora vosotros.

Somos todos iguales ¿no es eso? Nadie niega ese principio porque, salvo si se padeciese locura, no podría decirse en serio que es de noche cuando es de día.

Pues bien, a partir de ahora pretendemos vivir y morir iguales, como hemos nacido; queremos la igualdad real o la muerte; eso es lo que necesitamos.

Y tendremos esa igualdad real, no importa a qué precio. ¡Maldito sea quien se oponga a ese deseo expreso!

La revolución francesa es sólo la precursora de una revolución mucho más grande, mucho más solemne, y que será la última.

El pueblo ha pisoteado el cadáver de los reyes y los curas que se aliaron contra él: hará lo mismo con los nuevos tiranos, con los nuevos políticos mojigatos sentados en el lugar de los antiguos.

¿Que qué necesitamos además de la igualdad de derechos?

Necesitamos que esa igualdad no sólo esté escrita en la Declaración de derechos del hombre y del ciudadano; la queremos entre nosotros, bajo el techo de nuestras casas. Aceptamos cualquier cosa por ella, empezar de cero para obedecer a ella sólo. ¡Perezcan todas las artes, si es preciso, mientras nos quede la igualdad real!

Legisladores y gobernantes que tenéis tan poco talento como buena fe, propietarios ricos y sin entrañas, en vano tratáis de neutralizar nuestra sagrada acción diciendo: lo único que hacen es reproducir esa ley agraria pedida ya más de una vez antes de ellos.

Calumniadores, callaos vosotros y, en el silencio de la confusión, escuchad nuestras pretensiones dictadas por la naturaleza y basadas en la justicia.

La ley agraria o el reparto de los campos fue el deseo inmediato de algunos soldados sin príncipe, de algunos pueblos primitivos movidos por su instinto más que por la razón. Tendemos hacia algo más sublime y más equitativo, ¡el bien común o la comunidad de bienes! No más propiedad individual de las tierras; la tierra no es de nadie. Reclamamos, queremos, el goce comunal de los frutos de la tierra: esos frutos son de todos.

Declaramos que no podemos soportar por más tiempo que la inmensa mayoría de los hombres trabaje y sude al servicio y para en disfrute de la más ínfima minoría.

Mucho menos de un millón de individuos, y durante demasiado tiempo, dispone de lo que corresponde a más de veinte millones de sus semejantes, de sus iguales.

¡Que cese de una vez este gran escándalo que nuestros descendientes no querrán creer! Que desaparezcan de una vez las escandalosas distinciones entre ricos y pobres, grandes y pequeños, amos y lacayos, gobernantes y gobernados.

Que no haya entre los hombres más diferencia que las de la edad y el sexo. Puesto que todos tienen las mismas necesidades y las mismas facultades, que haya para ellos una única educación, un único sustento. Si se contentan con un solo sol y con mismo aire para todos ¿por qué no habría de ser suficiente la misma porción y la misma calidad de alimentos para cada uno de ellos?

Pero los enemigos del más natural de los órdenes de cosas que se pueda imaginar gritan ya contra nosotros. Desorganizadores y rebeldes, nos dicen, sólo queréis masacres y botín.

¡PUEBLO DE FRANCIA!

No perderemos el tiempo contestándoles, pero te diremos que la sagrada acción que organizamos no tiene más objetivo que poner fin a las disensiones civiles y a la miseria pública.

Nunca ha sido concebido y puesto en marcha un propósito mayor. De tarde en tarde, algunos hombres de talento, algunos sabios, han hablado de ello en voz baja y temblorosa. Ninguno de ellos tuvo el coraje de decir la verdad completa.

Ha llegado el momento de las grandes medidas. El mal está en su punto más alto; cubre la faz de la tierra. El caos, con el nombre de política, reina en ella desde hace demasiados siglos. Que todo retorne al orden y vuelva a su lugar.

¡Que todos los elementos de la justicia y la felicidad se organicen ante la llamada de la igualdad!

Ha llegado el momento de fundar la República de los Iguales, ese gran hospicio abierto a todos los hombres. Han llegado los días de la restitución general. Familias quejumbrosas, venid a sentaros a la mesa común levantada por la naturaleza para todos sus hijos.

¡PUEBLO DE FRANCIA!

¡La más pura de las glorias te estaba reservada! Sí; tu debes ser el primero en ofrecer al mundo ese conmovedor espectáculo.

Viejas costumbres, antiguas prevenciones, querrán de nuevo poner obstáculos al establecimiento de la República de los Iguales. La organización de la igualdad real, la única que responde a todas las necesidades, sin provocar víctimas, sin que cueste grandes sacrificios, puede que de entrada no le guste a todo el mundo.

El egoísta, el ambicioso, temblará de rabia. Los que poseen injustamente clamarán que es injusticia. Los goces exclusivos, los placeres solitarios, los acomodos personales provocarán fuerte rechazo a algunos individuos hastiados de los sufrimientos ajenos. Los amantes del poder absoluto, los viles secuaces de la autoridad arbitraria replegarán con pena sus orgullosas cabezas bajo el nivel de la igualdad real. Su corta visión penetrarà con dificultad en la próxima llegada de una felicidad común, pero ¿qué pueden algunos millares de descontentos contra una masa de hombres, todos ellos felices y sorprendidos de haber buscado tanto tiempo una felicidad que tenían al alcance de la mano?

Inmediatamente después de esta verdadera revolución, se dirán extrañados: ¡qué cosa! ¿La felicidad común dependía de tan poco? No teníamos más que quererla. ¡Por qué no la habremos querido antes! Sin duda, con un sólo hombre en la tierra que sea más rico, más poderoso que sus semejantes, que sus iguales, el equilibrio se rompe; el crimen y la desdicha se hacen presentes.

¡PUEBLO DE FRANCIA!

¿En qué signo, a partir de ahora, debes reconocer la excelencia de una constitución?... Aquella que, en su totalidad, reposa sobre la igualdad de hecho es la única que puede convenirte y satisfacer todos tus deseos.

Las constituciones aristocráticas de 1791 y de 1795 remachaban tus cadenas en lugar de cortarlas. La de 1793 era un gran paso hacia la igualdad real; nunca antes nos habíamos acercado tanto a ella; pero aún no llegaba al objetivo y no acometía en absoluto la tarea de la felicidad común que, sin embargo, consagraba solemnemente como un gran principio.

¡PUEBLO DE FRANCIA!

Abre los ojos y el corazón a la plenitud de la felicidad: reconoce y proclama con nosotros la Repúblca de los Iguales.

Andrés Córdoba

propera temporada

2011-05-17T20:20:00.000+02:00

Fecha	Título	Autor
03/09/2011	El primer dia de les nostres vides	Teresa Roig
01/10/2011	El tiempo entre costuras	María Dueñas
05/11/2011	El preu de la fam	Laura de Andrés Creus
03/12/2011	Indigneu-vos!	Stéphane Hessel
14/01/2012	Olive Kitteridge	Elizabeth Strout
04/02/2012	El asombroso viaje de Pomponio Flato	Eduardo Mendoza
03/03/2012	En medio de ninguna parte	John Maxwell Coetzee
14/04/2012	Vivir	Yu Hua
12/05/2012	El club de los optimistas incorregibles	Jean Michel Guenassia
02/06/2012	Maletes perdudes	Jordi Puntí

una tenda singular

2011-05-01T12:25:00.000+02:00

Ahir, uns companys de Vespres Literaris i del col·lectiu MamiMamo van inaugurar una tenda, Eco-Nens, dedicada al món dels nens i els nadons . Els podeu trobar al carrer Sant Ramon.

Aquesta és la seva presentació:

“Somos una tienda de segunda mano, dónde puedes comprar todo lo que buscas para tu bebé o niño y puedes vender todo lo que ya no le das uso.”

I els podeu trobar al Facebook en aquesta adreça:

http://www.facebook.com/pages/Eco-nens/216867998329133?sk=info

Blog de MamiMamo:

http://mamimamo.blogspot.com/

Ernesto Sabato

2011-04-30T17:52:00.000+02:00

Ernesto Sabato, ha fallecido hoy en su casa
de la ciudad Santos Lugares de Argentina

"Sí, querría que me devolvieran a esa época cuando los cuentos comenzaban «Había una vez...» y, con la fe absoluta de los niños, uno era inmediatamente elevado a una misteriosa realidad. O aquel conmovedor ritual, cuando llegaba la visita de los grandes circos que ocupaban la Plaza España y con silencio contemplábamos los actos de magia, y el número del domador que se encerraba con su león en una jaula ubicada a lo largo del picadero. Y el clown, Scarpini y Bertoldito, que gustaba de los papeles trágicos, hasta que una noche, cuando interpretaba Espectros, se envenenó en escena mientras el público inocentemente aplaudía. Al levantar el telón lo encontraron muerto, y su mujer, Angelita Alarcón, gran acróbata, lloraba abrazando desconsoladamente su cuerpo.

Lo rememoro siempre que contemplo los payasos que pintó Rouault: esos pobres bufones que, al terminar su parte, en la soledad del carromato se quitan las lentejuelas y regresan a la opacidad de lo cotidiano, donde los ancianos sabemos que la vida es imperfecta, que las historias infantiles con Buenos y Malvados, Justicia e Injusticia, Verdad y Mentira, son finalmente nada más que eso: inocentes sueños. La dura realidad es una desoladora confusión de hermosos ideales y torpes realizaciones, pero siempre habrá algunos empecinados, héroes, santos y artistas, que en sus vidas y en sus obras alcanzan pedazos del Absoluto, que nos ayudan a soportar las repugnantes relatividades.

En la soledad de mi estudio contemplo el reloj que perteneció a mi padre, la vieja máquina de coser New Home de mamá, una jarrita de plata y el Colt que tenía papá siempre en su cajón, y que luego fue pasado como herencia al hermano mayor, hasta llegar a mis manos. Me siento entonces un triste testigo de la inevitable transmutación de las cosas que se revisten de una eternidad ajena a los hombres que las usaron. Cuando los sobreviven, vuelven a su inútil condición de objetos y toda la magia, todo el candor, sobrevuela como una fantasmagoría incierta ante la gravedad de lo vivido. Restos de una ilusión, sólo fragmentos de un sueño soñado."

Antes del fin, Ernesto Sabato

tres dones fortes

2011-04-30T16:49:00.000+02:00

Nasija por short_film

l'ocell

2011-04-28T17:31:00.000+02:00

"Sóc jo, la Khady Demba, continuava pensant en el moment que el crani li va topar a terra i que, amb els ulls molt oberts, veia planar lentament per sobre la reixa un ocell de llargues ales grises . Sóc jo, la Khady Demba, va pensar en l'enlluernament d'aquella revelació, conscient que era aquell ocell i que l'ocell ho sabia"

Tres dones fortes, Marie Ndiaye, pag. 285 (traducció d'Anna Casassas)

el sueño de la literatura

2011-04-27T17:19:00.000+02:00

Ana María Matute

"...esta anciana que no sabe escribir discursos sólo desea hacerles participes de su emoción, de su alegría y de su felicidad (...) a todos cuantos han hecho posible este sueño, sueño que me acompaña desde la infancia. Desde aquel día en que oí por vez primera la mágica frase: <<Érase una vez>> "

(..)" el que no inventa no vive"

(...)"mi entrega total, absoluta, a esto que luego supe se llamaba Literatura. Y que ha sido, y es, el faro salvador de muchas de mis tormentas."

(...)" Todo eran inventos, hasta que supe que en la Literatura - en grande -, como en la vida, se entra con dolor y lágrimas."

(...)" me permito hacerles un ruego: si en algún momento tropiezan con una historia, o con alguna de las criaturas que transmiten mis libros, por favor créanselas. Créanselas porque me las he inventado."

Fragmentos del discurso de aceptación del Premio Cervantes 2010, pronunciado, este mediodía, por Ana María Matute en el paraninfo de la Universidad de Alcalá de Henares.

poesia a les caves

2011-04-26T14:58:00.000+02:00

El poeta , i amic de Vespres Literaris, Santi Borrell i Giró organitza, des de fa uns anys, el festival POESIA i CAVA a Sant Sadurní d’Anoia. Enguany ha preparat quatre recitals els divendres del mes de maig, a les 22.30 hores.

Divendres 6, caves Gramona

Divendres 13 , caves Benet

Divendres 20, caves Blancher

Divendres 27, caves Jaume Giró i Giró

Us animen a gaudir de la poesia .

el delònix

2011-04-25T13:24:00.000+02:00

Delonix regia
(o flamboyant, o árbol de fuego, o malinche, o acacia roja, o ponciana real)

"Una olor procedent de la florida abundant i passada del gran delònix groc que allargava les branques per sobre del teulat pla de la casa i entre les fulles del qual potser vivia aquell home secret i presumptuós, a l'aguait..."

Tres dones fortes, Marie NDiaye, pag. 8 (traducció d'Anna Casassas)