crònica "yo capitán", i 2

 

El derecho de asilo en Europa ¿en mayor peligro que nunca?

por Rut Bermejo Casado

en Real Instituto el cano

18/10/2024

    "El Consejo Europeo del 17 de octubre ha centrado gran parte de su trabajo en cómo mejorar el control de las fronteras exteriores de la Unión Europea y, por ende, en los “modelos de externalización de fronteras”. Se busca mayor operatividad en retornos y readmisiones a la vez que frenar la inmigración irregular, vinculada con delincuencia organizada y tráfico de personas. En este contexto no puede olvidarse, máxime después de la denominada “carta de los quince”, que la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europa reconoce y garantiza el derecho de asilo.

    El derecho de asilo fue reconocido como parte del derecho internacional en la Convención de Ginebra de 1951 y en el Protocolo de Nueva York de 1967 sobre el Estatuto de los Refugiados. En esos mismos años, el Convenio Europeo de Derechos Humanos (CEDH) del Consejo de Europa, firmado en 1950, aunque no reconocía expresamente este derecho, sí expresaba que rechazar a una persona y exponerla así al riesgo de tortura u otros tratos o penas inhumanos o degradantes estaba prohibido por el principio de non-refoulement. Ya en este siglo, la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea (UE) incluyó, en su artículo 18 el derecho de asilo, otorgando una protección explícita a este derecho en el ámbito de la UE.

    Las dudas sobre si el derecho de asilo llegará a cumplir un siglo han ido creciendo en las últimas décadas, hasta el punto de que su situación y durabilidad se consideren en peligro debido a las prácticas políticas, pero también a los discursos de líderes y responsables políticos en el continente.

    Entre los mayores obstáculos identificados para el ejercicio del derecho de asilo en el siglo XXI en el continente europeo, se destacan la externalización de fronteras y las denominadas “devoluciones en caliente”.

    Este cuestionamiento se produce en un momento en que la situación mundial registra grandes y múltiples conflictos, Estados fallidos y vulneraciones de derechos humanos en amplias zonas del planeta. Según los datos de mitad de 2024 del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), 122,6 millones de personas en el mundo se encuentran desplazadas de manera forzosa, de ellos, 37,9 millones son refugiados, 8 millones son solicitantes de asilo y 5,8 millones necesitan algún tipo de protección internacional. Casi dos tercios (65%) de los refugiados bajo mandato de ACNUR proceden de cuatro países: Siria (6,3 millones), Venezuela (6,2 millones), Ucrania (6,1 millones) y Afganistán (6,1 millones). En 2023, España acogía 385.701 refugiados y 204.270 solicitantes de asilo.

    Ya en los albores del 60 aniversario del derecho de asilo, diversas organizaciones, tanto nacionales como internacionales, denunciaban una precaria situación; afirmando, por ejemplo, que “cada vez es más difícil obtener protección internacional y aumentan los obstáculos para acceder al derecho humano de asilo”. Entre los mayores obstáculos identificados para el ejercicio del derecho de asilo en el siglo XXI en el continente europeo, se destacan la externalización de fronteras y las denominadas “devoluciones en caliente”. Con ambos procedimientos se dificulta que los solicitantes de asilo formalicen sus solicitudes en los países a los que quieren llegar.

    En el primero de los casos, mediante su retención en otros países que se convierten en una frontera externa. En el segundo, mediante la evitación de formalización de la petición, al no haber “tocado” suelo del país de destino. En ese sentido, Gillian Triggs, alta comisionada auxiliar para la Protección de ACNUR, afirmaba en 2021 que se había recibido “un flujo continuo de informes según los cuales algunos Estados europeos están restringiendo el acceso al asilo, devolviendo a personas después de haber alcanzado su territorio o sus aguas territoriales y empleando violencia contra ellas en las fronteras”. Esta práctica recibió cierto respaldo del Tribunal Europeo de Derechos Humanos con la aplicación de la doctrina de la “conducta culpable”, relativa a la existencia de vías de acceso efectivo y genuino y a su no utilización por el interesado por razones imperiosas no atribuibles al Estado demandado.

    Estas trabas hacen que ya no sea sólo difícil salir del Estado del que los solicitantes de asilo escapan, sino que, frente a la concepción original basada en que, si bien esa salida era muy peligrosa, se les daba la bienvenida una vez lograban huir de Estados opresores, ahora los obstáculos a la llegada se han incrementado.

    La situación es que, por un lado, las organizaciones de derechos humanos llaman a actualizar este derecho para incluir persecuciones por circunstancias no previstas inicialmente. Por ejemplo, una adaptación del sistema de protección que aclare aspectos deficitarios en su concepción original, como la persecución llevada a cabo por actores no gubernamentales o su adaptación a nuevas realidades y retos relacionados con el cambio climático, para incluir en la protección a los denominados “refugiados climáticos”.

    Por otro lado, las prácticas y los discursos parecen llevar el derecho de asilo a una situación de riesgo al limitar su ejercicio. El primer ministro de Polonia, Donald Tusk, acaba de anunciar que tomaría medidas para “recuperar el control y garantizar la seguridad”, proponiendo una “suspensión temporal” del derecho de asilo. Sus declaraciones se suman a las de otros mandatarios europeos como Viktor Orbán y otros ejemplos, como la petición del exministro de inmigración del Reino Unido, Robert Jenrick, candidato a liderar el Partido Conservador, que mantiene y reiteró la semana pasada, su propuesta de que el Reino Unido salga del Convenio Europeo de Derechos Humanos. No sería la primera vez que se lleva a cabo una suspensión temporal del derecho de asilo. Cabe recordar la situación de Finlandia con Rusia o la “suspensión del derecho de asilo”, durante un mes en marzo de 2020, que pidió Grecia y respaldó la Comisión Europea en el contexto de la pandemia del COVID-19.

    La discusión sobre el derecho de asilo está estrechamente vinculada a los debates actuales sobre cómo “ser más operativos en los retornos y readmisiones”. Una propuesta es la creación de centros de deportación en otros países, siguiendo el ejemplo de la primera ministra italiana, Giorgia Meloni.

    Quizá es momento de afrontar el futuro del derecho de asilo de manera seria, aunque, como señala el sabio refrán, “en tiempos de desolación, no hacer mudanza”. Sin duda, se debe aprovechar el momento para recabar de las autoridades europeas una posición firme para que cualquier acuerdo de retorno o readmisión y todo modelo de centro de deportación garantice el cumplimiento de las obligaciones derivadas de esos Convenios y la formalización de solicitudes de asilo con todas las garantías necesarias, siendo modelo de respeto de los derechos humanos."

crònica "yo capitán"

 

per Pilar Marcos

    El passat divendres 14 de febrer va tenir lloc una nova sessió del cinefòrum de Vespres Literaris, en aquesta ocasió per tractar el tema de la immigració.

    Per posar-nos en context van veure la pel·lícula “Yo capitán”, dirigida l’any 2023 per l’italià Matteo Garrone. El film, guanyador de dos premis al Festival de Cinema de Venècia (millor director i millor actor protagonista), narra amb contundència i alhora amb un cert idealisme, les vicissituds de Seydou i Moussa, dos joves senegalesos que abandonen Dakar amb la intenció d’arribar a Europa. Aquest viatge els enfrontarà als perills del desert, als horrors dels centres de detenció a Líbia, a les modernes formes d’esclavatge, els perills del mar, etc.

    Aquest plantejament de posar com a protagonista de la pel·lícula el viatge en si, és el que li dona originalitat a la cinta, ja que normalment les pel·lícules que fins ara han tractat el tema de la immigració, així com les notícies que veiem als mitjans de comunicació, se centren majoritàriament en el que passa un cop les persones han arribat a destí. Per Garrone “el que ha succeït prèviament…. és gairebé una el·lipsi periodística del més gran buit moral de la societat moderna”. El director va trigar sis anys a preparar aquesta pel·lícula documentant-se mitjançant entrevistes a persones reals que van sobreviure a aquest perillós viatge i li van poder explicar les seves vivències, i per donar el màxim realisme a la filmació va triar com a protagonistes a dos actors no professionals: Seydou Sarr i Moustapha Fall, que ens ofereixen una interpretació carregada de sensibilitat.

    Després de veure la pel·lícula vam tenir la sort de poder escoltar i parlar amb la Sònia Parrilla, treballadora social especialitzada en l’atenció a persones sol·licitants d’asil i membre de l’ONG ACCEM que proporciona atenció i acollida a persones refugiades i immigrants i promou tant la seva inserció social i laboral com la igualtat de drets.

El primer que ens va comentar la Sònia va ser que tot i la duresa d’algunes de les situacions que van veure a “Yo capitán”, aquesta li havia semblat real, però al mateix temps “light” en comparació a les històries que ella escolta habitualment dels immigrants que tracta cada dia a la seva feina. Per exemple, mentre que els protagonistes de la pel·lícula trien fer el viatge a Europa amb la il·lusió de fer-se youtubers famosos, ella ens va dir que mai s’havia trobat cap immigrant que no ho fes per necessitat, ja fos fugint de la guerra, la pobresa… i deixant tot enrere.

    La Sònia va explicar que els immigrants que arriben fugint d’aquestes situacions tenen dos perfils: els immigrants pròpiament dits i els demandants d’asil, és a dir, persones perseguides als seus països d’origen per raons polítiques, de sexe, d’ètnia, etc. Aquestes persones, que són amb les que ella tracta, si s’aprova la seva demanda de protecció internacional aconsegueixen l’estatut de refugiats. Però aconseguir aquest estatut és sovint molt complicat, ja que els criteris que s’apliquen a l’hora d’avaluar els casos s’han quedat antiquats. Si la seva sol·licitud és admesa a tràmit tenen dret a una acollida que inclou habitatge i la cobertura de les necessitats bàsiques, però si passats divuit mesos aquesta sol·licitud no està resolta o bé ha estat denegada, aquesta persona queda fora del sistema.

    La Sònia Parrilla va destacar que és bàsic al moment d’acollir i de treballar amb aquestes persones, saber quines són les seves expectatives, ja que això condicionarà la seva adaptació i la seva autonomia. S’ha de tenir en compte que venen de condicions molt difícils, tant en els seus països d’origen com per tot el que han passat durant el viatge fins a arribar a Europa, sempre a més a més molt pitjor per les dones. Aquest viatge no acostuma a ser tan curt com sembla el de “Yo capitán”, sinó que moltes vegades pot arribar a durar fins a més de tres anys i no s’acaba amb l’arribada (que moltes vegades és tan dura o més que el trajecte), ja que la duresa del que han passat precisa un llarg temps de reparació. Les conseqüències de tot això són en moltes ocasions: angoixa, problemes de son, problemes físics per la somatització de la situació per la qual estan passant; tot això agreujat per la pressió d’ajudar als seus familiars que continuen al país: és el que s’anomena el dol migratori o síndrome d’Ulisses.

    Matteo Garrone, ha manifestat a diverses entrevistes la injustícia de què mentre que qualsevol jove d’un país occidental pot viatjar en poques hores a qualsevol part del món, un jove nascut a un país pobre té les fronteres tancades i només pot viatjar jugant-se la vida; a tot això la Sònia afegeix la vergonya que suposa que Europa hagi optat per l’externalització de les fronteres, pagant a altres països perquè les controlin i disfressant-lo d’ajut al desenvolupament.

    Vam acabar com sempre amb un torn de participació on tothom va poder expressar les seves opinions i fer preguntes a la nostra ponent.

    Us esperem de nou a la pròxima sessió que tindrà lloc el 4 d’abril com sempre als locals de l’Associació de Veïns de Fontetes. En aquesta ocasió veurem la pel·lícula “Captain Fantastic” i parlarem entre altres temes de l’educació alternativa i no convencional, com és habitual ens acompanyarà un expert en el tema.

crònica "contes del baix llobregat"

 

    El passat dijous, 13 de febrer de 2024, Vespres Literaris va organitzar la presentació del llibre “Contes del Baix Llobregat”, un volum que conté trenta contes dedicats a cadascuna de les poblacions que conformen aquesta comarca.

    Els contes els signa un vallesà “exiliat voluntari”, segons les seves paraules, a una comarca que ens descobreix i transmet, acuradament, el seu amor per ella: Rafael Bellido. Al final de cada conte una il·lustració, signada per la Joana Llordella (pintora i il·lustradora emocional), ens obsequia amb una segona lectura enriquida del conte.

    A la presentació, conduïda per la nostra companya Fabiola, vam comptar amb la presència i la paraula de tots dos.

    Després de la presentació de la Fabiola i abans de les paraules de l'autor dels textos, Gustavo Arias, membre de Vespres Literaris, va llegir un fragment del conte “El respirador de Morfeu”, dedicat a la localitat de Collbató.

El respirador de Morfeu

    Després de la lectura,  Bellido va remarcar que el llibre, en essència, és una reflexió molt personal al voltant de la petjada que el pas del temps deixa al nostre íntim moll humà i, fent la mirada enrere, l'empremta deixada per tots els companys, amics i família que ens acompanyen en el viatge. Rafael Bellido ens recomana una lectura assossegada del llibre (dos o tres contes cada dia), i respectar-ne l'ordre imprès. En essència, va subratllar, el llibre és un cant a la pau, la fraternitat i una defensa dels valors democràtics davant dels crits i renecs d'intolerants i tafurs.

A continuació, la companya de Vespres Literaris Carmen Canalejo va llegir el conte “Els últims de Filipines”, ambientat a les platges de Viladecans.

    Després de llegir-lo, Joana Llordella ens va transmetre les seves impressions del llibre: va destacar que el llibre sempre l’emociona profundament, i, tan sols per això, ja és una obra d'art. El llibre, va subratllar, mostra una nostàlgia viva d'un espai, un temps anat i les absències que deixa. En aquest àmbit narratiu, de comunió total amb l'autor del textos, va anar creant les seves imatges.

Moltes gràcies als creadors, a la Fabiola i als assistents pel clima d'enteniment mutu creat.

sara mesa, obra i 7

 

La familia

Sara Mesa

Anagrama, 2020

232 páginas



SINOPSIS:

    «¡En esta familia no hay secretos!», proclama al inicio de este libro Damián, el padre, un hombre de ideas e ideales fijos obsesionado con la rectitud y la pedagogía. Pero esa casa sin secretos está en realidad llena de grietas, y la opresión que se respira entre sus paredes terminará creando vías de escape, códigos clandestinos, ocultaciones, fingimientos y mentiras.

     Formada por dos niñas, dos niños, una madre y un padre, esta familia en apariencia normal, de clase trabajadora y llena de buenas intenciones, es la protagonista de una novela coral que abarca varias décadas y en cuyas historias laten el deseo de libertad y la crítica a los pilares que tradicionalmente han sostenido, y todavía sostienen en gran medida, la institución familiar: autoritarismo y obediencia, vergüenza y silencio.

    Sara Mesa vuelve a demostrar que posee un ojo clínico para desnudar comportamientos humanos, detectar heridas latentes y retratar en toda su complejidad la fragilidad, las contradicciones y las flaquezas que nos conforman. Este libro es una nueva vuelta de tuerca a la construcción de uno de los universos literarios más potentes de las letras españolas actuales y la confirmación de un talento que no deja de crecer

sara mesa, obra 6

 

Un amor

Sara Mesa

Anagrama, 2020

192 páginas



SINOPSIS:

    La historia de Un amor ocurre en La Escapa, un pequeño núcleo rural donde Nat, una joven e inexperta traductora, acaba de mudarse. Su casero, que le regala un perro como gesto de bienvenida, no tardará en mostrar su verdadera cara, y los conflictos en torno a la casa alquilada –una construcción pobre, llena de grietas y goteras– se convertirán en una verdadera obsesión para ella. El resto de los habitantes de la zona –la chica de la tienda, Píter el hippie, la vieja y demente Roberta, Andreas el alemán, la familia de ciudad que pasa allí los fines de semana– acogerán a Nat con aparente normalidad, mientras de fondo laten la incomprensión y la extrañeza mutuas.

    La Escapa, con el monte de El Glauco siempre presente, terminará adquiriendo una personalidad propia, oprimente y confusa, que enfrentará a Nat no solo con sus vecinos, sino también consigo misma y sus propios fracasos. Llena de silencios y equívocos, de prejuicios y sobrentendidos, de tabús y transgresiones, Un amor aborda, de manera implícita pero constante, el asunto del lenguaje no como forma de comunicación sino de exclusión y diferencia.

    Sara Mesa vuelve a confrontar al lector con los límites de su propia moral en una obra ambiciosa, arriesgada y sólida en la que, como si de una tragedia griega se tratara, las pulsiones más insospechadas de sus protagonistas van emergiendo poco a poco mientras, de forma paralela, la comunidad construye su chivo expiatorio.

   

sara mesa, obra 5

 

Cara de pan

Sara Mesa

Anagrama, 2018

144 páginas



SINOPSIS:

    «La primera vez la coge tan desprevenida que se sobresalta al verlo.» El encuentro se produce en un parque. Ella es Casi, una adolescente de «casi» catorce años; él, el Viejo, tiene muchos más.

    El primer contacto es casual, pero volverán a verse en más ocasiones. Ella huye de las imposiciones de la escuela y tiene dificultades para relacionarse. A él le gusta contemplar los pájaros y escuchar a Nina Simone, no trabaja y arrastra un pasado problemático.

    Estos dos personajes escurridizos y heridos establecerán una relación impropia, intolerable, sospechosa, que provocará incomprensión y rechazo y en la que no necesariamente coincide lo que sucede, lo que se cuenta que sucede y lo que se interpreta que sucede.

    Una historia elusiva, obsesiva, inquietante y hasta incómoda, pero al mismo tiempo extrañamente magnética, en la que palpitan el tabú, el miedo al salto al vacío de la vida adulta y la dificultad de ajustarse a las convenciones sociales... 

    La relación entre una adolescente y un hombre maduro que se encuentran en un parque. Una novela sobre tabús y miedos.

sara mesa, obra 4

 

Cicatriz

Sara Mesa

Anagrama, 2015

200 páginas



SINOPSIS:

    Sonia conoce a Knut en un foro literario de internet y, a pesar de los setecientos kilómetros que los separan, establece con él una particular relación marcada por la obsesión y la extrañeza. Entre la atracción y la repulsión, no puede evitar sentirse fascinada por este personaje insólito y perfeccionista, que vive fuera de toda norma social y que la corteja a través de suntuosos regalos robados. «Le gustaba ir siempre bien vestido, incluso para ir a robar una simple lata de conservas. Tan joven y hablando de escritores del XIX. Filosofando. Cuestionándolo todo. Teorizando sobre el individuo y el grupo, y la hipocresía social, y los chivos expiatorios, y Dios y el destino, la virginidad y el sexo. Solía decir que no hay placer comparable a pensar. Y no, no era petulante ni vanidoso. Era simplemente... exhaustivo.» Su necesidad de poner distancia cuando Knut se vuelve demasiado absorbente, pero también su irrefrenable curiosidad y el ansia de vivir experiencias más allá de una existencia excesivamente reglada, llevarán a Sonia a una doble vida secreta en la que quedará atrapada durante años sin posibilidad de exculparse.

    En esta historia, Sara Mesa recupera temas que ya aparecieron en sus primeras obras narrativas, dándoles forma a través de un estilo conciso y eléctrico en un mundo –frío, escasamente comunicativo– cuyas reglas establecen únicamente los propios personajes que lo habitan. Cicatriz no es sólo una inquietante historia de amor descompensado protagonizada por dos seres muy distintos pero a la vez complementarios, es también una reflexión sobre la sociedad de consumo y los robos a gran escala en grandes almacenes, la sumisión y el poder, la anulación del deseo y la carnalidad, el refugio de la infancia, la fantasía como alternativa, la culpa y la expiación, la escritura y la vocación literaria.

Una historia de amor y una reflexión sobre la sociedad de consumo.