29 d’oct. 2006

¡AVISO A TOD@S L@S VESPRESTIN@S!


Por motivos ajenos al grupo, el servicio de bar del Centro Cívico deja de funcionar desde las 16 horas del día de hoy.

En consecuencia, para la cena-debate del próximo día 04 de noviembre se ruega a todas/os los amigos de Vespres Literaris que, además de la comida, traigan también bebidas. Disponemos de nevera.

En la reunión se informara de los motivos del cierre del servicio de bar.

24 d’oct. 2006

Lectura de Noviembre (LA OBRA)


Doris Lessing

Diario de una buena vecina

Edhasa. Narrativas contemporáneas
Barcelona, 1987
307 páginas







Argumento:

Janna y Maudie, las protagonistas de esta novela-diario, son dos mujeres diametralmente opuestas. Janna es una mujer madura, 49 años, atractiva. Una profesional del mundo de la edición de revistas especializadas en mujeres, totalmente volcada en un trabajo que la absorbe todas las horas, al punto que se refugió en el mismo durante la enfermedad y muerte de su marido y de su madre. Maudie, por el contrario es una anciana, 93 años, con escasa formación, que en el pasado no tuvo suerte ni en el trabajo ni en su matrimonio. Vive una vejez de miseria y pobreza pero mantiene su orgullo intacto y lucha por su independencia para continuar viviendo en el techo que la cobija.
Un día se encuentran e, inexplicablemente, surge la amistad entre ambas. Janna, a partir de ese momento, decide escribir un diario que plasme su relación con la anciana y con un mundo que siempre había estado ahí pero al que no había sabido o querido prestar atención.


La obra:

La primera edición en inglés data de 1.983. Narrada en primera persona (la novela formalmente es un diario), el estilo es directo, sin concesiones estilísticas y, en algunos casos, las descripciones son de una gran crudeza. A los largo de la obra vemos como Janna, la auténtica protagonista (¿el alter ego de la autora?), va plasmando en el diario sus fobias, sus dudas, sus temores al tiempo que profundiza en la relación con la anciana. De esta relación entre ambas mujeres, nace una nueva Janna, más consciente de su propia personalidad, consciente de sus limitaciones, de sus contradicciones; en definitiva, reconciliada con el mundo donde vive y con las personas que la rodean.

Janna, antes de conocer a Maudie, es una persona encerrada en su trabajo y que, ante la muerte de su marido y de su madre, se lamenta de si misma, no de ellos. No se pregunta quién es sino como la juzga la gente; depende de la admiración y de la estima, cuidando su apariencia exterior, de los demás. Su preocupación es “su estilo”, su aspecto y cómo lo proyecta. A partir de conocer a la anciana su lenguaje va cambiando de registro: “Una semana antes no veía ancianos en absoluto. Mi mirada se dirigía, veía a los jóvenes atractivos, bien vestidos y guapos” (pág. 27) Maudie la confunde y la enfrenta a sus propios prejuicios, “Qué miedo tenemos a la edad: ¡cómo desviamos la mirada!” (pág. 25), “Qué sentido tiene ser viejo así” (pág. 31), pero también descubre que”… yo podía percibir el pulso de la vitalidad allí: la vida. La vida, que fuerte es” (pág. 31). A menudo, se desespera: “Ahora sé el precio que cuesta cuidar de los muy viejos, los desamparados. Me encuentro agotada al cabo de un par de horas y sólo anhelo huir donde sea. (pág.71) Y concluye “… qué privilegio, qué cosa tan maravillosa, preciosa, que no precise de nadie para ayudarme a pasar este día, puedo hacerlo por mí misma” (pág. 203), porque “el tiempo no espera a nadie” (pág. 204).

A Doris Lessing, con motivo de la entrega del Premio Príncipe de Asturias de las Letras 2001, le preguntaron sobre que opinión le merecía la vejez, a lo que contestó:

“Es aburridísima. Continuamente hay cosas que no te funcionan bien, todos los días hay algo que va mal. Sí, la vejez es un aburrimiento, pero la vida no es aburrida. Todo me interesa.”

Cuestiones de debate


Cómo reflexión de cara al debate del día cuatro ahí van unos interrogantes preparados por Victoria:

¿Son nuestros mayores un espejo de lo que seremos nosotros de aquí unos años?
¿Qué relaciones intergeneracionales tienen? ¿Son satisfactorias?
¿Hay diferencias significativas en relación con otros países occidentales? y ¿con las demás culturas?
¿Cómo resuelven las familias actualmente la atención a sus mayores? De aquí a 20 o 30 años ¿Será similar?
Hasta ahora la labor de cuidado y asistencia a las personas mayores a sido de las mujeres ¿Habrá algún cambio?
Todos tenemos la esperanza de poder llegar a la vejez ¿Cómo sería tu vejez ideal?
¿Cuántas etapas hay y cuándo se inician?

Victoria-Andrés
Desde aquí, un abrazo de aliento al amigo Javier que ayer perdió a su padre. (andrés)

21 d’oct. 2006

Lectura de Noviembre (EL TEMA)


LA VEJEZ

Las etapas en que se distribuye el ciclo vital de un individuo no han sido homogéneas a lo largo de la historia o de las diversas culturas. En términos generales, las sociedades han contemplado, hasta hace unas pocas décadas, la adolescencia y la juventud como unas etapas de tránsito hacia una edad adulta de desarrollo y madurez. En este mismo sentido, la vejez era considerada como fuente de experiencia y conocimiento para las nuevas generaciones.

El “desprestigio” de la vejez lo podemos datar en el siglo XIX, en plena revolución industrial: desaparece paulatinamente la familia extensa en favor de la nuclear, proceso que rompe las antiguas estrategias de solidaridad familiar; paralelamente adquiere gran prestigio en el ámbito social y cultural la idea de “modernidad”, de “novedad” frente a lo antiguo, a lo tradicional. Esta tendencia se ha acelerado a partir del fin de la Segunda Guerra Mundia: se observa una paulatina “infantilización” o culto a la juventud en la sociedad en su conjunto. A este fenómeno han coadyuvado las empresas y los medios de comunicación que, en su afán por conquistar el mercado del “baby boom”, han creado un modelo de vida y de conducta en el que priman las imágenes de juventud, lozanía, última moda, etcétera. Este proceso, que se inició en los años sesenta del siglo XX, no ha dejado de crecer hasta nuestros días. Asimismo, los acelerados avances técnicos y científicos priman lo nuevo, el estar a la última en tecnología. Todos estos cambios sociales han desembocado en que términos como viejo, vejez, antiguo, experiencia, madurez, hayan caído en un desprestigio total en nuestras sociedades contemporáneas.
El resultado final es la creciente marginación de la vejez.


LA ESPERANZA DE VIDA

En nuestras sociedades occidentales la esperanza de vida ha aumentado enormemente en la última centuria. En España ,y para el año 2005, la esperanza de vida al nacer era de 77,2 años para los hombres y de 83,7 años para las mujeres. Este fenómeno, creciente, lleva aparejado uno de los problemas al que se habrán de enfrentar nuestras sociedades: el estado de salud y los ingresos de las personas ancianas.

En general, hoy en día la salud de las personas mayores es mejor que la de generaciones anteriores, pero el alto coste de los tratamientos de las enfermedades crónicas y el incremento exponencial de los gastos sanitarios ponen en duda la viabilidad de una sanidad universal.
El segundo problema de las personas mayores es el nivel de ingresos y el bienestar económico. Dado que la mayoría de las personas mayores ya no trabajan, necesitan disponer de algún tipo de ayuda económica. El mantenimiento de un sistema de pensiones justas y suficientes también está puesto en cuestión por la previsible quiebra del sistema a partir del 2.020-2.025 si no se garantiza un crecimiento de la población activa sea vía crecimiento vegetativo, que no se da en estos momentos, o vía inmigración.


LA FEMINIZACIÓN DE LA VEJEZ
SOLEDAD Y POBREZA

A 1 de enero de 2006 44.395.286 personas habitan España, de ellas, 4.315.762 son mujeres mayores de 65 años (casi el 10% de la población total).

Este es el primer rasgo de las mujeres ancianas, la supervivencia femenina; esta característica lleva aparejada que la mitad de las mujeres de más de 65 años sean viudas, frente al 20% de los hombres, pero como sólo el 20% de las personas mayores vive en el hogar de un hijo/a adulto (mayoritariamente personas muy mayores o que tienen graves problemas de salud) y un 5% en instituciones como hospitales o residencias, debemos deducir que la mayoría de mujeres mayores de 65 años viven en soledad Otra característica de las ancianas solitarias de nuestros días es su bajo nivel de instrucción, lo que dificulta enormemente su acceso a los servicios y la información. Y el tercer elemento determinante de esta realidad oculta, es el económico: la vida laboral de la mayoría de estas mujeres ha sido en el hogar. Fuera de él, lo ha sido, bien en la economía sumergida, lo cual conlleva que no han podido acceder a una pensión, o en trabajos a tiempo parcial o mal remunerados , lo que ha dado lugar a unas pensiones inferiores a la de los hombres. El resultado final es que la mayoría de estas mujeres viven por debajo del umbral de la pobreza.
Podeís encontrar más información en el Portal Mayores del Imserso, en la Web del Departament de Benestar i Familia (Prodep, persones ams dependència), y para el tema de la feminización de la vejez este trabajo.

20 d’oct. 2006

Libros e internet



Me ha llamado poderosamente la atención la noticía que publica el suplemento semanal EP3 de El País de hoy. La redactora, Patricia Gosálvez, la títula "Venda una novela en 30 segundos. Librotráilers".

Al parecer en la Red, de un tiempo a esta parte, se da el fenómeno de "colgar" tráilers promocionales de un libro . En el mismo se da idea de su contenido con imágenes . Como siempre los pioneros están en el mundo anglosajón, donde han proliferado este tipo de videos de forma exponencial, surgiendo escuelas que enseñan como crear este tipo de productos. Las editoriales anglosajonas han visto la rentabilidad de esta forma de promocionar un libro y los dichosos tráilers han llegado, como no, al omnipresente YouTube.

Ante este fenómeno me hago una reflexión. Al parecer del futuro de la Red o de la Web 2.0 será la imágen. Los pobres que reivindicamos la letra impresa, aunque sea en una pantalla de ordenador, estamos en franca decadencia. Entonces, este nuevo sistema promocional de libros utilizando la imágen y la inmediatez de la Red, ¿servirá para vender más libros o, por el contrario, inundará de información inmediata y desechable el caudal de imágenes que cada día asimilamos? El tiempo lo dirá.

17 d’oct. 2006

Lectura de Noviembre (LA AUTORA)


Doris Lessing, novelista británica, nació el 22 de octubre de 1.919 en Kirmanisah, Persia (actualmente Irán), de padres ingleses. Su padre fue oficial (capitán) del ejército británico. Su infancia y juventud se desarrolló junto a sus padres y su hermano Henry en una granja de la antigua Rhodesia (actual Zimbabue). La época africana es un período de, por una parte, dura pugna con la estricta educación de su madre y, de otra, de disfrute de la magnificencia del paisaje africano y sus ambivalentes realidades que, tiempo después, reflejaría en sus libros.

Harta de sus enfrentamientos con la madre, a los 18 años se traslada a Inglaterra, concretamente a Salisbury, donde entra a trabajar como telefonista, prosigue sus estudios de manera autodidacta e inicia sus primeros pasos como escritiora. En 1939, con diecinueve años, se casó con Frank Wilson. Tuvo dos hijos de este matrimonio y en 1943 se divorció. De esta época data su acercamiento a los “jóvenes airados”, un grupo de artistas interesados en opinar y crear opinión sobre problemas sociales, políticos y éticos de su época. En 1.944 se casa de nuevo con Gottfried Lessing,. Tiene su tercer hijo. En 1.949 se separa del señor Lessing y se traslada a vivir a Londres, donde se da a conocer como escritora.
En 1.950 ve la luz su primera novela Canta la hierba, ambientada en la Surafrica del apartheid. Al año siguiente, publica el libro de relatos Cuentos africanos . Publicó luego un ciclo novelístico que, con el título genérico de Hijos de la violencia, dio comienzo con Martha Quest (1952) y continuó con Un matrimonio convencional, 1954, Vuelta al hogar, 1957, Al final de la tormenta, 1958 y La costumbre de amar, 1958).
Su obra más conocida es El cuaderno dorado, de 1.962, relato autobiográfico de sus experiencias personales en la colonia y su vida intelectual en los medios progresistas de Salisbury y Londres, así como de su relación con las mujeres. El éxito de la obra fue fulminante y Doris Lessing pasó a conocer la fama mundial y convertirse en un icono de múltiples movimientos progresistas y de liberación.

Entre otros premios, posee el XI Premio Internacional de Catalunya, de 1.999 y el Premio Principe de Asturias de las letras de 2001.

Otras obras de la autora:

Un hombre y dos mujeres, 1963
De nuevo el amor, 1969
Memorias de una superviviente, 1974
Diario de una buena vecina, 1983
Si la vejez pudiera, 1984
Ben en el mundo, 2000
El día en que murió Stalin: la mujer, 2001
El sueño más dulce, 2002

Una nueva lectura de Joseph Roth


Joseph Roth

La Marcha de Radetzky

Edicions Proa, A tot vent
Barcelona, 1985
366 páginas


En un artículo anterior ya habíamos subrayado la importancia de los escritos de Roth para la cultura europea contemporánea.
Hoy reseñamos la obra que le dio a conocer en el mundo cultural europeo de entreguerras: Radetzkymarsch. Amen de ser conocida como la marcha que cierra el Concierto de Año Nuevo en Viena cada año, el título evoca el desmoronamiento de todo un mundo y el nacimiento de la Europa de las nacionalidades. El título enmarca los últimos años de existencia y la caída del Imperio Austro-Húngaro.

Argumento:

El teniente Joseph Trotta salva al emperador del Impero Austro-Húngaro de una muerte segura en la batalla de Solferino. El Emperador, Francisco José I, agradecido, le concede un título nobiliario y un cargo vitalicio. Los Trotta intentarán mantener su linaje de la misma forma que el emperador intentará mantener su imperio, queriendo que las cosas sean como siempre han sido, lejos de modernidades y novedades. El hijo y el nieto de Trotta representan el gradual cambio desde un pensamiento y una formación “imperial”, simbolizadas en el abuelo, hasta las nuevas ideas que asoman con el nuevo siglo. De esta forma, la familia Trotta cambia gradualmente, al igual que el Imperio. Al final , familia, Imperio y Emperador sucumbirán ante los nuevos tiempos.

Roth nos ofrece una descripción de los personajes minuciosa y precisa. El ambiente de decadencia y quiebra social está descrito con un estilo y un lenguaje muy particulares del autor, que crea una atmósfera especial, de profundo pesimismo, en cada capítulo. Una delicia de lectura, de la cual os ofrezco unos sorbitos:

“ En aquells temps, abans de la Gran Guerra, quan els esdeveniments dels quals hem parlat en el fulls anteriors d’aquest llibre tingueren lloc, encara no era indiferent que un home morís o visqués… Les coses anaven així en aquells dies. A tot allò que creixia li calia molt de temps per créixer i, a tot allò que desapareixia li calia, també, molt de temps per ser oblidat. Totes les coses que havien existit havien deixat rastre. En aquella època, es vivia dels records, com avui es viu de la facultat d’oblidar ràpidament i vigorosament.”

El autor nos describe, con su verbo acerado, la inevitable decadencia del Imperio Autro-Húngaro, su caida largamente anunciada, y su final trágico; pero, en algunos párrafos, también destila una profunda añoranza y melancolía del mismo.
De lectura obligada.

15 d’oct. 2006

La exposición sobre la Maternidad de Elne visitará Cerdanyola


Del 15 de abril al 15 de mayo de 2.007 la exposición sobre la Maternidad de Elne, que visitamos el mayo pasado, se expondrá en nuestra ciudad.
Me dirijo al grupo para preguntar vuestro parecer sobre si ¿ debemos participar con una pequeña aportación a la misma o no?
Yo había pensado que podríamos leer un pequeño texto explicativo de como tuvimos conocimiento de la historia de la maternidad, como la incluimos en una de nuestras lecturas-tertulías y cómo, del resultado de esa lectura, nos surgió la idea del viaje.
Después explicaríamos el encuentro con el alcalde de la ciudad y, sobre todo, el feliz descubrimiento de que no sólo se pretende conservar la memoria de lo que fue la casa, sino el proyecto de futuro que se le quiere dar a la casa como refugio a las madres y sus hijos perseguidos por los conflictos.
Lo hablamos.

XIX Festival Internacional de blues de Cerdanyola



Un año más ha tenido lugar el festival de blues internacional de Cerdanyola del Vallès. En su décimonovena edición, el festival está entrando en la senda de la madurez, y nos ha ofrecido un cartel con interpretes de primera línea, junto con el tradicional y, por cierto, multitudinario concierto de gospel en la Iglesia de Sant Martí; las clases magistrales y el Barbacue&blues, que este año ¡ qué gran acierto! , se ha ampliado a todo un fin de semana.

Asimismo, el amplio cartel de actuaciones en los locales de la ciudad y la participación de algunos restaurantes ofreciendo menús especiales para la ocasión, propícian que la ciudad viva el blues, el jazz y el rytman&blues de forma muy especial durante quince días.

Enhorabuena a la organización y gracias por la música.

13 d’oct. 2006

Nobel de Literatura 2.006


Orhan Pamuk, escritor turco de 54 años, ha obtenido el Premio Nobel de Literatura 2.006. La Academia Sueca ha valorado en el autor de Me llamo Rojo "la búsqueda del alma melancólica de su ciudad natal" y el descubrimiento de "nuevos símbolos para el choque y el entrelazamiento entre las culturas".

Pamuk nació el 7 de junio de 1952 en Estambul. Estudió arquitectura pero decidió dedicarse a la literatura. En 1977 se licenció en periodismo por la Universidad de Estambul, pero nunca ha ejercido de periodista. Entre 1985 y 1988 residió en Nueva York, donde trabajó como profesor visitante en la Universidad de Columbia, para regresar a Estambul, donde reside desde entonces.

Su carrera como escritor data de finales de los años setenta, pero no fue hasta 1982 que se dio a conocer internacionalmente con la publicación de su primera novela titulada El astrólogo y el sultán. Se consagro en el año 2.002 con la obra ya citada Me llamo Rojo.

El flamante Nobel de Literatura ha obtenido el Premio Descubrimiento Europeo de 1991, el premio al Mejor Libro Extranjero en Francia y el Grinzane Cavour de Italia en 2.002 . El IMPAC Dublín de 2.003, el Médicis Francia a la Mejor Novela Extranjera y el premio de la Paz de los Libreros Alemanes de 2.005.

Obras traducidas:

La casa del silencio, 1.983 (Alfaguara, 2.001)
El libro negro, 1.990 (Alfaguara, 2.001)
El astrólogo y el sultán: oriente y occidente en el Imperio Otomano, 1.991
(Edhasa, 1.992)
La vida nueva, 1.994 (Alfaguara, 2.002)
Me llamo Rojo, 2.002 (Alfaguara, 2.003)
Nieve, 2004 (Alfaguara, 2005)
Estambul. Ciudad y recuerdos, 2.005 (Mondadori, 2.006)

11 d’oct. 2006

3ª Edición Kosmopolis


KOSMOPOLIS

Fiesta Internacional de la Literatura
Tercera edición
del 18 al 22 de Octubre de 2.006
en el CCCB (Barcelona)

Los temas de este encuentro bianual con la literatura en Barcelona son:

Literatura rusa contemporánea.

Interpersonal ( las mutaciones de las relaciones humanas en los últimos años y su reflejo en la literatura)

Café Europa (una tertulia en la que se relacionan la literatura universal con las nacionales).

Literatura e hipermedia ( la Web 2.0).

Cómic, literatura y música.

Literatura oral ( la herencia inmaterial de la humanidad)

Os animo a todos los integrantes del grupo a seguir de cerca tan interesante cita con la literatura y todo lo relacionado con la palabra que tenemos el privilegio de disfrutar al lado de casa.

10 d’oct. 2006

Senderismo


La compañera del grupo, Carme Guil, nos ha facilitado el calendario de actividades de la sección de senderismo del centro escursionista de Ripollet para el año 2.007 por si alguíen quiere participar en dicha actividad.
Para ello ponerse en contacto con Carme.


CALENDARI D’ACTIVITATS DEL CENTRE EXCURSIONISTA DE RIPOLLET-SECCIÓ SENDERS PER A L’ANY 2007
Gener
Dia 20
la etapa del GR-175 (Ruta del Císter): Rocafort de Queralt - Santes Creus. 20 km.
Es visitará el monestir en acabar la caminada.
Febrer
Dia 17
2a etapa del GR-175: Santes Creus Prenafeta. 17 km
En acabar es preveu fer una calçotada en un restaurant de Valls.
Març
Día 10
3a etapa del GR-175: Prenafeta —Poblet. 17km
Es visitará el monestir en acabar la caminada.
Abril
Dia 15
20a edició de la caminada popular Ripollet-Montserrat. 46 km
Dia 21
4a etapa del GR- 175: Poblet — Vailbona de les Monges. 24 km
Es visitará el monestir en acabar la caminada.
Dia 28
12a etapa del GR-11: Puigcerdá — Meranges. 22 km Ens haurem de desviar 3 km del GR per anar a Meranges per tomar en autocar.

Maig
Dia 12
5a etapa del GR-175: Vallbona de les Monges — Rocafort de Queralt. 19km -
Dia 26
13a etapa del GR- 11: Meranges — Encamp. 25 km

Juny

Dia 16

14 etapa del GR-11: Encamp — Arinsal. 17 kmSetembre


Dia 22

15a etapa del GR-11: Arinsal — Áreu. 25 km

Octubre


Dia 6

16a etapa del GR-li: Áreu—Tavascan. 17km

Novembre


Dia 10

la etapa del GR-192 (ruta Cambrils-Amposta): Cambrils — Mare de Déu de la Roca. 16 km


Desembre
Dia 15

2a etapa del GR-192: Mare de Déu de la Roca — Masboquera. 18 km

8 d’oct. 2006

Una visita al teatro


Montse, una compañera del grupo ha propuesto que vayamos al teatro.

El próximo día 25 de noviembre, sábado, en el Teatre Ateneu y a las 22.00 horas, se representa la obra Adreça desconeguda de Kathrine Kressmann, protagonizada por los conocidos actores Ramon Madaula i Jordi Bosch.

Escrita y publicada por primera vez en 1938 –en pleno nazismo-, la obra cuenta la historia de un judío y un alemán socios en el negocio de una galería de arte en EE.UU. Tras el regreso de Martin, el socio alemán, a Alemania, una curiosa correspondencia va poniendo de manifiesto aspectos de la realidad política que se vivía allí en aquellos años. Una pequeña trama de fondo sin peso sirve para exponer las realidades cotidianas y los primeros horrores de un nazismo que ya comenzaba a desarrollarse. En esta situación Martin representa una parte de la sociedad civil alemana, la pasividad e irreflexión de los ciudadanos que consintieron los horrores del nazismo hasta que los sufrieron en carnes propias.

El precio de la entrada es de 12 euros anticipada, 15 euros en taquilla. Podríamos ir en grupo.
¿Qué os parece la idea? El día 4 de noviembre lo hablamos.

Vespres literaris se va de colonias


¡Ya tenemos fecha para la nueva actividad ¡
18-19 Noviembre 2.006


Como todos sabéis, este curso Vespres Literaris pone en marcha una actividad cultural-literaria-gastronómica de carácter trimestral.

La propuesta consiste en pasar un fin de semana en una casa rural o de colonias, conociéndonos mejor y que un equipo del grupo (este trimestre el equipo es de cinco personas) elabore un menú con platos típicos de la zona para la cena del sábado y la comida del domingo. Dicho equipo se encargara, asimismo, de comprar los productos frescos en los mercados, también, de la zona ( podemos acompañarlos todos) y de elaborarlos.

Paralelamente a la actividad culinaria, se leerán los relatos cortos que los miembros del taller de escritura han creado para la ocasión.

Las fechas para esta primera salida son:

18 y 19 de noviembre

Lugar:

Una Masia cercana al pantano de Sau

Visitaremos el Mercado de Vic el sábado por la mañana.

El día 4 de noviembre, próxima cita de Vespres Literaris, se concretará el importe del fondo común , la distribución de los coches y la logística de la salida.

El callejón de los milagros

Naguib Mahfouz
El Callejón de los milagros
Alcor, "Las otras culturas"
Barcelona, 1.988
299 páginas.


En el grupo no solemos leer las literaturas y a los autores que no sean de lo que ha venido en denominarse “cultura occidental”y que, hablando en plata, es un síntoma claro de ombliguismo cultural.

El 30 de agosto moría en un hospital de El Cairo Naguib Mahfouz, un excelente narrador de la realidad cotidiana de su ciudad: El Cairo y del ambiente social de la misma; por ello, no hay casualidad en el atentado perpretado por extremistas islámicos que sufrió en 1.994 y que le dejó unas secuelas físicas terribles. Ni que, desde 1.996, este catalogado como autor hereje por dichos grupos.

Mahfouz nació en El Cairo el 11 de diciembre de 1.911, en el conocido barrio histórico de Al-Gamaliyya. Durante sus estudios medios se despertó su vena narrativa, en esta época escribió más de ochenta relatos. Terminados sus estudios universitarios, entró a trabajar, por tradición familiar, en el Ministerio de Asuntos Religiosos y trabajó como empleado público hasta su jubilación en los años setenta.

En nuestro autor se distinguen dos etapas, claramente diferenciadas, como narrador: en la primera, hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial, cultiva la novela histórica ambientada en el Egipto Faraónico. La segunda etapa, que va de 1.945 en adelante, cambia radicalmente de registro, para cultivar un tipo de narración ambientada en su realidad más cercana, donde los habitantes cairotas son los protagonistas, El autor retrata sus deseos, sus anhelos de liberación de la colonia , sus sueños de futuro, la revolución , junto con el peso de la tradición. De esta etapa destacamos La Trilogía de El Cairo, que le daría fama mundial y, a la postre, en 1.988 el Premio Nobel, integrada por las novelas: Entre dos palacios, Palacio del deseo y La azucarera. A partir de los años sesenta, sin dejar el relato social contemporáneo, sus novelas son protagonizadas por figuras solitarias e incomprendidas, tal vez, reflejo de las tensiones de la guerra entre Egipto e Israel y las consecuencias de la derrota. De esta época, destacamos Hijos de nuestro barrio, novela anatemizada por los radicales y, actualmente, vetada en su país. Desde los años setenta cultiva un tipo de narración más abstracta y cercana al absurdo, como, por ejemplo, La taberna del gato negro. En sus últimos años cultivó, en especial, el relato corto, junto con sus colaboraciones periodísticas y la confección de algún guión cinematográfico.

El callejón de los milagros es una novela realista centrada en la vida cotidiana de las clases populares y la pequeña burguesía de El Cairo durante la Segunda Guerra Mundial. Obra coral donde un narrador nos describe el microcosmos de un minúsculo callejón (el callejón de Midaq) en El Cairo. Toda la acción transcurre en dicho callejón y las calles adyacentes. La estructura es lineal en el tiempo, sin saltos, y cada capitulo se centra en cada uno de los personajes, descritos de forma minuciosa. La historia de los personajes se va entrelazando con el resto en los siguientes capítulos hasta confeccionar un mosaico de vida donde el callejón es el protagonista sempiterno.

Mahfuz retrata en El callejón de los milagros una muestra de la sociedad cairota, con su mísera realidad, sus sueños y sus frustraciones. En una época de cambio, la guerra, los problemas de la colonia son como un telón de fondo en la narración y en el trascurrir de la vida de los personajes. Éstos están marcados por una clara diferencia generacional: los mayores prefieren permanecer aislados en el barrio, con su cotidianeidad y sus viejas costumbres. Los jóvenes, en cambio, sueñan con salir del barrio en pos de riquezas y aventuras.
El final…

2 d’oct. 2006

La Iglesia de Sant Pere



Por problemas técnicos, ayer no pude subir la imágen que había de ilustrar la crónica de la visita a los Espacios de La Batalla del Ebro.
Esta fotografía está tomada en el interior de la iglesia semiderruída del pueblo viejo de Corbera d'Ebre.
Desde la plaza de la Iglesia de Sant Pere, que así se denomina el antiguo centro de culto, se pueden contemplar las sierras de Cavalls y Pàndols, escenarios de los más cruentos combates. La vieja iglesia, al igual que el resto del pueblo, es un monumento que grita ¡ no! , a todas las guerras.
En un pequeño parterre de la plaza, cerca de la iglesia y semioculto por las hierbas aromáticas, hay un monumento a todos los combatientes ,obra de Joan Brossa.

1 d’oct. 2006

Vespres Literaris en los Escenarios de La Batalla del Ebro

Vespres literaris recorrió ayer los escenarios de La Batalla del Ebro. El itinerario se inició en la población de El Pinell de Brai, donde el grupo recorrió la exposición “Les veus del front”, montaje multimedia sobre los elementos de prensa y propaganda que se manejaban en el frente. La exposición se divide en cinco espacios: los medios de comunicación y propaganda en el frente, entre los frentes, entre éstos y la retaguardia, la retaguardia y la guerra vista desde el extranjero.

Desde El Pinell, fuimos a la Serra de Pàndols, a la cota 705 o Punta Alta, donde se halla el monumento a la Quinta del Biberón. A pesar de que el día amaneció brumoso, pudimos rememorar la dureza y sacrificio que supuso para el ejército republicano mantener esa posición hasta casi el final de la batalla.

Una vez finalizada la visita a la cota, una compañera leyó la última carta, más bien una nota manuscrita escrita en condiciones precarias, que su abuelo escribió antes de ser fusilado.

De la cota, en una bajada de infarto, nos desplazamos a contemplar las trincheras Dels Barrancs, dentro del término municipal de Vilalba dels Arcs. En este lugar se ha recuperado una trinchera de unos 700 metros. La trinchera era la línea defensiva de las tropas republicanas ante el que se preveía seguro ataque de las tropas franquistas tras el derrumbe del frente de Aragón. Como el citado ataque no se produjo, esta línea de frente se mantuvo inactiva. La trinchera es una zanja de unos 160-180 centímetros de profundidad, donde se destacan los puestos avanzados de los tiradores y nidos de ametralladoras; así como, los refugios de los soldados y mandos y las líneas de evacuación. Todos los puntos están protegidos con piedras y sacos terreros conseguidos de la construcción de la misma trinchera.

Las trincheras de Les Devees, en el término municipal de La Fatarella, fueron, en el transcurso de la batalla, una posición de retaguardia y servían para defender la citada población. Se conserva, principalmente, la zona de refugio y descanso de la tropa. A destacar la disposición en zig-zag de las trincheras, lo que facilitaba la defensa y minimizaba el impacto de la artillería enemiga .Esta cota, la 536, concretamente, revistió una importancia crucial a partir del 11 de noviembre de 1.938 porque sirvió para frenar el avance franquista y permitir el repliegue y cruce del río por parte de las tropas republicanas.

Dentro del mismo término municipal de la Fatarella, nos desplazamos al Memorial de Les Camposines, monumento dedicado a la memoria de todos aquellos que murieron en la batalla, sin distinción de ideología, credo o condición. El monumento está situado en una loma, al lado de la antigua ermita de Sant Bartomeu. El punto es una zona de gran valor estratégico, ya que controla un importante nudo de comunicaciones y está concebido en dos ámbitos: uno público, que muestra la historia de diez combatientes, cinco de cada bando. Y un ámbito privado., éste es un osario, donde se conservan y, aún hoy, se siguen depositando los restos de los combatientes hallados en el territorio.

Una vez acabada la visita, un compañero del grupo leyó sendos poemas inspirados en la Guerra Civil.

Después de recuperar fuerzas (comimos muy bien), visitamos el pueblo viejo de Corbera d’Ebre. El pueblo es un testigo del horror de las guerras. Situado en la cima de la loma de la Montera, en 1.938 tenía 2.500 habitantes. Desde el 25 de julio hasta el 4 de septiembre de 1.938 estuvo en manos republicanas y fue objeto de continuos bombardeos aéreos y artilleros de una extrema dureza..
El Parlament de Catalunya ha declarado el pueblo viejo de Corbera d’Ebre “Lloc d’interès històric”
En las calles y en los rincones derruidos de las casas del pueblo, se jalonan las creaciones de lo que ha venido en denominarse “El Abecedario de la Libertad”. A partir de las 28 letras del abecedario, veinticinco artistas han creado, de forma desinteresada, una ruta de amor a la humanidad y en contra de todas las guerras y la barbarie.

En tan singular espacio, algunos miembros del grupo representaron una pequeña obra de teatro en homenaje a todos aquellos que vivieron y murieron en aquella inmensa tragedia.

Con emoción contenida, pusimos término a una nueva visita del grupo a nuestra más reciente historia.

Una crónica de Andrés para Vespres Literaris.

Los Hijos de la tierra (El clan del oso cavernario) LA OBRA

El clan del oso cavernario
Jean M. Auel
Círculo de lectores
Barcelona, 1.993
573 páginas.

ARGUMENTO:


Ayla, una niña Cro-Magnon de unos cinco años, ve desaparecer a toda su tribu como consecuencia de un terremoto. Sola, vaga durante días pasando hambre y frío. En un encuentro fortuito con un grupo de leones cavernarios, es atacada por el macho que la deja herida por su garra en un muslo. Al borde de la muerte es rescatada por un clan de neandertales en busca de una nueva cueva porque la suya ha sido destruida por el terremoto.

En el seno del clan, Ayla conocerá, y nosotros con ella, la forma de vida, las costumbres, los ritos y las creencias de los neandertales. De la mano de Iza, la curandera y rescatadora de Ayla, De Creb, el Mog-Ur, o sacerdote del grupo y de Brun, su jefe, asistiremos a la vida diaria de un grupo de neandertales europeos en plena era glaciar.


BREVE ANÁLISIS

En los anteriores artículos ya hemos señalado que Auel estudia en profundidad los lugares y los yacimientos en donde va a situar la trama de su novela. En esta primera entrega de la serie, Auel nos traza con amenidad y gran sencillez, los conocimientos que los prehistoriadores y paleontólogos tenían de los neandertales en la década de los setenta del siglo pasado. La descripción de su físico, de sus ropajes, de los lugares de habitación, caza o recolección, están certeramente evocados y descritos. Las referencias al lenguaje y las creencias son, según convención de la comunidad científica de la época, pertinentes; y no hay ninguna descripción que nos suene a anacronismo.

En cuanto a la narración, destacar que la autora utiliza un lenguaje sencillo, directo. Los diálogos son ágiles y nos adentran en la trama. El retrato de los personajes nos lleva a la empatía con los mismos. Utilizando técnicas de folletín o, si se prefiere, de best-seller, los caracteres de los personajes principales son muy acusados, lo que facilita una rápida identificación con los mismos y la participación emocional del lector en la trama.


Hasta la tertulia del día siete.