El pasado 26 de diciembre fallecía el poeta sudafricano Dennis Brutus. Activista anti-apartheid, periodísta y educador, compartió prisión en la isla de Robben con Nelson Mandela.
La justicia poética de Dennis Brutus ,por Amy Goodman
31/01/2010
30/01/2010
África y los "fondos buitre"
Piratas financieros del siglo XXI:
Un fondo buitre es una persona o entidad financiera que invierte en una deuda pública de una entidad a la que se considera débil o cerca de la bancarrota.
Su nombre proviene de comparar a estos inversores con los buitres sobrevolando, esperando para lanzarse sobre los restos de una compañía o de un país deudor.
Algunos economistas los definen como "individuos o fondos que compran papeles a muy bajo precio de algunos países que no han pagado y que están en serias dificultades. A través de algún proceso, entran en litigio con ellos y terminan cobrando. Buscan comprar en mercados secundarios para después poder cobrar".
Los operadores de mercado, por otro lado prefieren evitar esta denominación y en su lugar los llaman "fondo de situaciones especiales".
Artículo de la CGT andaluza.
y
Artículo de attac de Madrid.
Por cierto, estos fondos ya están llegando a España, al olor de la crisis.
29/01/2010
Una figura, Thomas Sankara, "fundar la esperanza"
Thomas Sankara, figura política africana y mundial (1949-1987), fue una persona radicalmente insumisa a todos los paternalismos y todos los intentos de domesticarla.
Thomas SANKARA nació en Yako el 21 de diciembre 1949 (Alto Volta, actual Burkina Faso). Militar, destinado, sobre todo, en Madagascar; asistió a la revolución que derribó al régimen neocolonialista. De ese contacto con las luchas neocoloniales, nacen sus ideas de una «revolución democrática y popular». De vuelta a Alto Volta, llega a ser Secretario de Estado para la información bajo el régimen de Saye ZERBO (1981), cargo del que dimitirá.
Llego a ser Primer Ministro bajo la presidencia de Jean-Baptiste OUEDRAOGO (1983). En 1983 se encuentra, en Nueva Dehli, con Fidel CASTRO y con Samora MACHEL (entonces Presidente de Mozambique). Ese mismo año, OUEDRAOGO encarcela a SANKARA, que será liberado por su amigo Blaise COMPAORE y se convierte en Presidente de Burkina Faso.
A partir de entonces comienza una gran labor por devolver a Burkina Faso su dignidad, su autonomía y su independencia económica. Thomas SANKARA luchó siempre contra la injusticia, contra la dominación histórica de las grandes potencias sobre su país y por la participación del pueblo en el poder, la consigna era que el país debe vivir de sus propias fuerzas y de sus propios medios.
Fue asesinado, a raíz de un golpe de Estado, el 15 de octubre de 1987.
Sus palabras:
“Mientras haya opresión y explotación, habrá siempre dos justicias y dos democracias: la de los opresores y la de los oprimidos, la de los explotadores y la de los explotados. La justicia en la revolución democrática y popular será siempre la de los oprimidos y explotados contra la justicia neo colonial de ayer, que era la de los opresores y explotadores”
3 de enero de 1984
“No habrá revolución social verdadera hasta que la mujer esté liberada. Que mis ojos no tengan que ver nunca una sociedad en donde a la mitad del pueblo se la mantiene en silencio. Oigo el estruendo de este silencio de las mujeres, presiento el fragor de su ventisca, siento la furia de su rebelión. Espero y deseo la irrupción fecunda de la revolución de la cual las mujeres traducirán la fuerza y rigurosa justicia que saldrá de sus entrañas”
8 de marzo de 1987
“El saqueo colonial diezmó nuestros bosques sin el menor pensamiento reparador por nuestro futuro” 1983, París
“Es necesario declarar que solamente puede haber un futuro para nuestro pueblo si damos radicalmente la espalda a todos los modelos que todos los charlatanes de la misma calaña han intentado vendernos desde hace veinte años. No puede haber ninguna salida para nosotros que no pase por esa negación. No hay desarrollo fuera de esa ruptura. Es necesario restablecer la confianza del pueblo en sí mismo recordándole que fue un gran pueblo y que por lo tanto puede volver a serlo hoy y mañana. Es necesario fundar la esperanza”
THOMAS SANKARA HABLA, discurso ante la ONU, 04/10/1984
28/01/2010
Un libro
Boubacar Boris Diop, periodista y novelista senegalés, (Dakar, 1946) es autor de varias novelas: Le cavalier et son ombre (1997); Murambi, le livre des ossements (2000); o Doomi Golo (2003), asimismo redactó junto a François-Xavier Verschave y Odile Tobner el libro-respuesta Négrophobie (2005) como crítica a las tesis racistas promovidas desde ciertos ámbitos intelectuales franceses.
Antiguo director del periódico senegalés Le Matin, colabora habitualmente en la prensa internacional, en especial en Le Monde Diplomatique y Courrier international (Francia); Le Quotidien (Senegal); Internazionale (Italia); y Neue Zürcher Zeitung (Suiza).
Su obra es una meditación sobre la condición humana a través de las tragedias y las esperanzas del continente africano. Fuertemente comprometido con la justicia social en África, es miembro del Foro Social Africano y participó como representante de este en el Foro Social Mundial de Porto Alegre (2003).
La editorial barcelonesa oozebap ha publicado su libro África, más allá del espejo, dentro de su colección "Pescando husmeos"; que fue presentado el pasado 17 de diciembre de 2009 en la libreria Altair de Bacelona. En la contraportada podemos leer:
“El escritor senegalés Boubacar Boris Diop reúne en este libro diferentes ensayos con una misma premisa: para los atacados y humillados de África, la resistencia cultural es más imperativa que nunca.
La imagen que recibimos de África no sólo no se corresponde con la realidad, sino que pretende que cada africano se avergüence de su memoria y de su identidad. Por consiguiente, tomar la palabra es un deber moral para todos aquellos que tienen la posibilidad de hacerse escuchar. El presente libro nace de esta responsabilidad.
Estructurado en cuatro partes, Diop denuncia rotundamente la actuación de la Francia de Mitterrand en el genocidio de Ruanda, al mismo tiempo que elabora un discurso autocrítico en torno al escritor africano, reflexiona sobre el exilio económico de los jóvenes, los desafíos culturales de la globalización o el papel nefasto de las élites y expone una introducción magistral a dos de las grandes figuras senegalesas del siglo XX, Senghor y Cheikh Anta Diop, que, como el resto del libro, son una invitación sincera y coherente a superar un imaginario impregnado todavía por el racismo. “
La imagen que recibimos de África no sólo no se corresponde con la realidad, sino que pretende que cada africano se avergüence de su memoria y de su identidad. Por consiguiente, tomar la palabra es un deber moral para todos aquellos que tienen la posibilidad de hacerse escuchar. El presente libro nace de esta responsabilidad.
Estructurado en cuatro partes, Diop denuncia rotundamente la actuación de la Francia de Mitterrand en el genocidio de Ruanda, al mismo tiempo que elabora un discurso autocrítico en torno al escritor africano, reflexiona sobre el exilio económico de los jóvenes, los desafíos culturales de la globalización o el papel nefasto de las élites y expone una introducción magistral a dos de las grandes figuras senegalesas del siglo XX, Senghor y Cheikh Anta Diop, que, como el resto del libro, son una invitación sincera y coherente a superar un imaginario impregnado todavía por el racismo. “
Reseña del libro: "Quitar la venda", por Oscar Escudero
27/01/2010
África no, áfricas
Entrevista con la antropóloga y coordinadora del Centro de Estudios Africanos de Barcelona, Lola López:"No se puede meter en el mismo saco a 53 países"
26/01/2010
24/01/2010
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