11/04/2022

propostes curs 2022-2023, 23

 

El ferrocarril subterráneo

Colson Whitehead


títol original : The Underground Railroad, 2016

traducció : Cruz Rodríguez Juiz

320 pàgines

proposa : José Antonio Vicente



Hoy os quiero presentar una novela de un escritor nacido en 1969 en Nueva York.

Ya desde su primera novela, en 1999 fue finalista en varios premios y no ha dejado de recopilar galardones con sus siguientes libros, siendo uno de los pocos escritores que ha ganado el premio Pulitzer de ficción 2 años seguidos.

El libro que os propongo es con el que ganó el mencionado premio por primera vez.

Título: El tren subterráneo

Autor: Colson Witehead

Ahora os hago una pequeña reseña:

Cora es una joven esclava de una plantación de algodón en Georgia. Abandonada por su madre, vive sometida a la crueldad de sus amos. Cuando César, un joven de Virginia, le habla del ferrocarril subterráneo, ambos deciden iniciar una arriesgada huida hacia el Norte para conseguir la libertad.

Una aclaración:

¿Qué era el ferrocarril subterráneo?

El Ferrocarril Subterráneo (también conocido como Ferrocarril Clandestino) fue una red clandestina organizada en el siglo XIX en Estados Unidos y Canadá para ayudar a los esclavos afroamericanos a que escaparan de las plantaciones del sur hacia estados libres o Canadá.

10/04/2022

poesia a les caves 2022

 


propostes curs 2022-2023, 22

 

Les possessions

Llucia Ramis


primera edició, 2018

240 Pàgines

proposa : Joan Francecsc



Una crítica a “la corrupció, que ja forma part del sistema”, una llança per abolir “el tabú del trastorn mental”, parlar de “les frustracions masculines”, de secrets familiars, de “la possessió sentimental” a la parella, de l'extinció del periodisme i, per tant, de la democràcia, de l'assetjament dels frikifans...

Entre l’elegia, la crònica i el thriller, Llucia Ramis ha escrit una novel·la de múltiples capes que es descabdellen amb lleugeresa i profunditat alhora. Una indagació personalíssima i valenta en el passat d’una família i d’un país; en la naturalesa de les relacions amoroses i els desenganys, de les ambicions i les frustracions; en com construïm la pròpia identitat i ens aferrem a objectes i afectes, conscients que no hi ha res que duri per sempre. Ni tan sols les cases on vam ser feliços, perquè créixer consisteix a no tenir un lloc on tornar.

Temes que, com la vida mateixa, s'entrellacen a Les possessions  (Premi Llibres Anagrama de Novel·la), on Llucia Ramis (Palma, 1977) s'enfunda la disfressa de narradora per armar un lúcid artefacte novel·lístic que parla d'“experiències viscudes” i de la seva “família, intentant que aquesta sigui un retrat social que convidi a la reflexió”.

Desitjo que us agradi la meva proposta, penso que pot donar arguments per un bon debat i tractar alhora temes d’actualitat i de sempre.

09/04/2022

grans llibres de viatges, 2

 

La embajada a Tamorlán.

Relato del viaje hasta Samarcanda y regreso

Ruy González de Clavijo.

(1403-1406)

El monarca castellano Enrique III, en su propósito de buscar aliados contra la expansión de los ejércitos turcos, cuya amenaza se cernía sobre Europa, envió en 1403 una embajada a Tamerlán, el señor de Samarcanda, que un año antes había derrotado y hecho prisionero al sultán Bayaceto en la batalla de Angora. Tamerlán, o Tamorlán, era un caudillo militar de origen turco-mongol que, al igual que Gengis Khan, con quien se le ha comparado, templó sus primeras armas al frente de una partida de aventureros y salteadores, llegando a alcanzar una gran reputación como guerrero, gracias a la cual, en poco más de dos décadas, logró reunir un poderoso ejército con el que erigió un Imperio que se extendía desde Delhi hasta Moscú, y desde la frontera septentrional china hasta Anatolia, conquistando ciudades como Delhi, Bagdad o Damasco. 

Al frente de la expedición diplomática de Enrique III a Samarcanda, la capital del Imperio del Gran Tamerlán, marchó Ruy González de Clavijo. El viaje se prolongó por espacio de tres años y su detallado relato fue escrito a su regreso, en 1406. La minuciosidad de sus descripciones, sus noticias históricas, geográficas e incluso antropológicas, hacen de esta obra una de las más apreciadas por los orientalistas e historiadores que destacan la curiosidad e imparcialidad del narrador, así como su sobriedad y claridad de estilo. Todo lo cual convierte a la Embajada a Tamerlán en uno de los libros de viaje más amenos e interesantes, además de precisos, de la literatura medieval española.




De la ciudad de Calmarin, que fue la primera del mundo después del diluvio

"Y otro día jueves, veinte y nueve días del dicho mes de Mayo, a hora de medio día fueron en una grande ciudad que ha nombre Calmarin, y de allí cuanto a seis leguas apareció la montaña alta en que el arca de Noé apareció cuando el Diluvio. Y esta ciudad estaba en un llano, y de la una parte la pasaba grande río que le dicen Corras, y de la otra parte había un valle muy hondo en unas peñas, y tan ancho cuanto una ballesta podría echar un viraton, que cercaba la ciudad en derredor hasta juntar con el río: el cual valle y río hacía muy fuerte la ciudad, que no había combate ninguno salvo de donde se comenzaba el río: y el valle tenía una entrada, y aquél era el combate que había; pero encima de esta entrada había un castillo muy fuerte de grandes torres y altas, y había dos puertas una ante otra: y esta ciudad de Calmarin fue la primera ciudad que fue hecha en el mundo después del Diluvio, que la edificaron los del linaje de Noé. Y los de la ciudad decían, que ahora podía hacer ocho años que Tetani, Emperador de Tartaria, que cercara esta ciudad, y que la combatiera dos días uno en pos de otro noche y día, y que al tercero día vinieran a pleitesía: y que se le dio la ciudad con tal condición, que no entrase en ella él ni su gente; pero que de cada año le diesen cierto tributo: de lo cual él fue contento el dicho Emperador; pero demandó, que le diesen la mitad de la gente de la ciudad, para que fuesen con él a tierra de Iurgania, que quería ir hacer guerra al Rey Sorso. Y de que los de la ciudad le hubieron dado la dicha gente, mandó combatir la ciudad, y entróla por la fuerza, y robó todo lo que en ella halló, y quemó la ciudad, y aportillóla por muchos lugares, y mató mucha gente de ella: y la más gente que en esta ciudad había eran Armenios, y de como esta tierra de Armenia partieron el señorío de ella los cristianos, y la cobraron los Moros, como adelante vos será contado. En esta ciudad había muy grandes edificios, y por toda esta tierra daban a los dichos Embajadores y a la su gente posadas y viandas y caballos en que fuesen, y toda esta tierra estaba por el señor Tamurbec.

Y otro día viernes partieron de aquí, y fueron dormir a un castillo alto que estaba encima de una peña: el cual castillo era de una Dueña viuda, que era atributada al Tamurbec con este castillo, y con otra tierra que ella tenía. Y en este castillo solía haber ladrones, y hombres que salían a robar a los caminos. Y el Tamurbec vino sobre este castillo, y entrólo por fuerza, y mató al Señor de él, que era marido de esta Dueña, y mandó, que nunca jamás acogiesen malhechores en él. Y porque no se pudiesen defender en él, mandó quitar las puertas al dicho castillo, y mandó que nunca jamás pusiese puertas en él, y diole a esta Dueña. El cual castillo estaba entonces sin puertas, y había nombre el dicho castillo Egida. Y este castillo estaba al pie de la montaña alta del arca de Noé, y todas estas montañas y sierras que hallaron después que de tierra de Trapisonda partieron eran rasas y sin montes. Y esta Dueña hospedó muy bien este día a los dichos Embajadores de cuanto hubieron menester.

Sábado siguiente, que fueron trece días del dicho mes de Mayo, los dichos Embajadores partieron de aquí, y el su camino fue por el pie de aquesta montaña del arca de Noé: la cual montaña era muy alta, y arriba en lo más alto estaba nevado y cubierta de nieve, y era rasa sin montes; pero en ella había muchas hierbas y aguas, y el camino iba alrededor de ella, y en ella había muchos edificios y cimientos de casas de piedra seca, que duraban grande pieza: y en ella había nacido mucho centeno, que se nacía ello cada año de suyo, como si fuera sembrado a mano; pero era vano que no granaba: y otrosí había nacido mucho mastuerzo, como si lo sembraran: y al pie de esta montaña se halla el carmesí con que se tiñe la seda: y en medio de esta montaña al pie de ella hallaron un grande edificio de pueblo, que fuera deshabitado gran tiempo, y duraba bien una legua: y las gentes de la tierra decían, que aquella fuera la primera puebla que en el mundo fuera hecha después del Diluvio, y que la hizo Noé y su generación: y ante la dicha puebla había un grande llano, en que había muchos cerraurjales de agua y árboles y rosales y muchas fuentes, y esta dicha montaña era aguda, y tenía un pico muy agudo y alto: el cual estaba nevado y cubierto de niebla, que no podía aparecer el cabo de la sierra, y decían, que todo el año así de invierno como de verano nunca se quitaba aquella niebla de aquella montaña, y esto es por la gran altura de ella: y este día tuvieron los dichos Embajadores allí la siesta ante una hermosa fuente que allí estaba so un arco de piedra, y estando allí se quitó la niebla y apareció la montaña, y luego súbito se tornó, y decían que pocas veces se quitaba: y junto con esta alta montaña está otra que tiene otro pico agudo, pero no es tan alta como esta otra, y entre estos dos picos se hace una como silla, y allí dicen que se puso el arca, y ambas estas sierras eran muy altas y nevadas en lo alto. Y esta noche fueron dormir a un castillo que había nombre Vasit calaside, el cual castillo estaba encima de una alta peña muy fuerte a maravilla, y al pie de él un pueblo bien grande otrosí en otra peña, y de la villa al castillo iba otrosí un muy gran muro con sus torres, y de aquel muro se hacía una escalera que iba a la entrada del castillo, y de partes de fuera era muy alta la peña del castillo, y dentro en lo más alto de él nacía una fuente grande: y este castillo vino cercar el Tamurbec, podía hacer seis años, y el Señor de él atributósele con tal condición, que en él no lo acogiese a él, ni a gente suya, ni fuesen en hueste con él."

propostes curs 2022-2023, 21

 

Las vencedoras

Laetitia Colombani


títol original: Les victorieuses, 2019

traducció: José Antonio Soriano.

224 pàgines

proposa: Amira



Viviendo nuestra actualidad cruel, injusta, discriminatoria, machista, inhumanizada, con tanta necesitad de ayuda a millones de habitantes del planeta Tierra, lo he pensado que nos iría bien conocer las historias y victorias de unas cuantas luchadoras de este libro:

La autora nos presenta las historias de dos principales protagonistas, de las cuales una es Blanche Peyron, persona real que vivió en Francia- Paris (1869-1933). Blanche fue una gran luchadora y protectora de mujeres sin techo, de la calle, rechazadas de las familias como de la sociedad, maltratadas, abandonadas… Su sueño fue dar el techo estas mujeres y se hizo realidad. El año 1925, como comandante de “Ejército de salvación” de Francia, junto a su marido Albin, recoge donaciones y compra un edificio, la “Casa de la mujer “ y aloja a centenares de ellas.

Esta casa todavía existe con los mismos fines, y fue una fuente de inspiración para la autora.

Otra protagonista es Selena, no es real, pero en realidad existen miles de Selenas por todas partes. Selena llevaba una vida muy acomodada, que influyó en su dificultad para comprender a las que no tenían ese privilegio y vivían en la casa de la mujer, donde fue a trabajar de forma voluntaria.

Poco a poco, Selena sufre una transformación personal en sentido espiritual, desarrolla todos sus sentidos humanos, consigue empatizar y comprender el propósito de la fundadora de la casa de la mujer, Blanche.

Además de estas historias paralelas, separadas en el tiempo, en la narración conocemos a muchas más mujeres de la casa de distintas nacionalidades: sus raíces, cultura, condiciones de vida previas…

Ésta excelente escritora, que nos narra tan tristes historias te llena el corazón de emociones, según los momentos y las etapas de la vida de las protagonistas; te transmite entusiasmo al comprobar la hermandad, la humanidad, el apoyo, el cariño, la preocupación, la solidaridad, la esperanza y el espíritu de superación de todas ellas.

El lenguaje es comprensible, sin obstáculos, el contenido no es voluminoso, así, que os lo recomiendo de corazón.

En el nombre de todas las luchadoras y aquellas que las ayudaron y llevaron a superar los obstáculos, ¡¡¡sobre todo a las anónimas!!!

08/04/2022

grans llibres de viatges, 1

 

La Odisea de Homero Canto I 

Reunión de los dioses. Consejo de Minerva a Telémaco.

 traducción de Laura Mestre Hevia 


"Háblame, Musa, de aquel varón ingenioso que anduvo errante largo tiempo, después de haber destruido la sagrada ciudad de Troya; que vio los pueblos y conoció las costumbres de muchos hombres, y sufrió en su corazón muchas penas, sobre el mar, luchando por su vida y la vuelta de sus compañeros. Y no pudo salvarlos a pesar de su deseo: perecieron por su misma demencia ¡insensatos! pues se comieron los bueyes del Sol, hijo de Hiperión, y este les quitó el día de su regreso. Musa, hija de Júpiter, cuéntanos algo de estas aventuras. 

Ya todos los demás griegos que habían escapado del terrible desastre, estaban en sus casas, libres de la guerra y del mar, pero él solo, -queriendo volver a su casa y reunirse a su esposa,- era retenido en sus vastas grutas por la augusta ninfa Calipso, la más bella de las diosas, que lo deseaba por esposo. Cuando, corriendo los años, llegó el tiempo señalado por los dioses para volver a su casa en Itaca, ni entonces se libró de luchar, aún entre sus amigos. Todos los dioses le tenían compasión, menos Neptuno, que siempre estaba irritado contra Ulises, igual a un dios, antes de arribar a su patria.

Pero Neptuno había ido a ver a los lejanos etíopes, los más distantes entre los hombres, -a los etíopes, que están divididos en dos regiones, unos hacia la puesta del sol y otros hacia el levante.- para presenciar una hecatombe de toros y de corderos. Allí al menos se regocijaba sentado en un banquete; pero los otros dioses estaban reunidos en el palacio de Júpiter Olímpico. El padre de los dioses y de los hombres les dirigió primero la palabra, recordando en su corazón al noble Egisto a quien había dado muerte Orestes, hijo del ilustre Agamenón. Recordando a Egisto, dirigió este discurso a los inmortales:

 «¡Grandes dioses! ¡Cómo acusan los hombres a los dioses! Dicen que sus males les vienen de nosotros, cuando ellos mismos por su demencia se buscan dolores, contra el destino. Así ahora Egisto, contra el destino, se casó con la esposa del hijo de Atreo, y mató a este a su vuelta, aunque sabía el terrible fin que le aguardaba, pues se lo habíamos anunciado enviando a Mercurio, el vigilante matador de Argos, para decirle que no diese muerte a Agamenón, ni solicitase a su esposa, pues le vendría la venganza de Orestes, hijo del Atrida, cuando llegase a la juventud y deseara volver a su patria. Así habló Mercurio, pero no persuadió el ánimo de Egisto, a pesar de su buena intención, y ahora ha pagado juntas todas sus faltas». 

En seguida Minerva, la diosa de ojos brillantes, le contestó: 

«¡Oh padre, hijo de Saturno, el más poderoso de los soberanos! Egisto ha caído por una desgracia bien justa: ¡qué así muera también todo el que cometa tales faltas! Pero mi corazón se destroza por el prudente y desgraciado Ulises, que desde hace largo tiempo padece lejos de sus amigos, en una tierra rodeada de agua, donde está el centro del océano: la isla tiene árboles y en ella tiene su casa una diosa, hija del malvado Atlas, que conoce todos los abismos del mar, y sostiene las altas columnas que separan la tierra del cielo. La hija de este retiene al desventurado Ulises, a pesar de sus lamentos, y lo adula siempre con palabras tiernas y melosas, para que olvide a Itaca; pero Ulises, deseoso de ver siquiera el humo de su tierra natal, anhela morir. Júpiter Olímpico, ¿no se conmueve tu corazón, teniendo en cuenta que Ulises te agradaba, ofreciéndote sacrificios junto a las naves de los argivos, en la vasta Troya? Júpiter, ¿por qué estás tan irritado contra Ulises?» 

Júpiter, el dios que amontona las nubes, le respondió: 

«Hija mía, ¿qué palabras se han escapado de tu boca? Después de eso, ¿cómo podría olvidar al divino Ulises, cuyo ingenio es superior al de los demás mortales, y era el que más sacrificios ofrecía a los dioses que habitan en el vasto cielo?» 

Pero Neptuno, el dios que rodea la tierra, estaba constantemente enojado, a causa del cíclope, a quien Ulises había cegado de su ojo, el divino Polifemo, superior en fuerza a todos los cíclopes. La ninfa Toosa, hija de Forcis, soberano del infecundo mar, lo había engendrado, uniéndose a Neptuno, en profunda gruta. Por esta razón, Neptuno, el dios que sacude la tierra, no hace morir a Ulises, pero lo obliga a andar errante, lejos de la patria. Vamos, tratemos todos de su vuelta, a fin de que regrese a su patria; y Neptuno depondrá su cólera, porque no es posible que dispute solo contra todos los dioses inmortales». "



propostes curs 2022-2023, 20

 

Tiempo de vida

Marcos Giralt Torrente


primera edició: abril 2010

208 pàgines

proposa: Amalia



Toda narración, incluso aquella que pretende imitar la vida, es una ficción. Un artificio. El escritor sale al mundo y nos devuelve una visión de la vida, no la vida. Partiendo de esta premisa, Marcos Giralt Torrente se enfrenta en este relato íntimo a un tema universal: la muerte del padre.

A partir del dolor por la pérdida, reconstruye la relación con su padre, el tiempo de vida que compartió con él, con asombroso afán de fidelidad. Sin eludir las zonas de penumbra pero sin recrearse en ellas, sorteando con equilibrio cualquier exceso. De esa forma, con ayuda de una prosa hipnótica y concisa, la propia experiencia se transforma en experiencia de todos. El resultado es un libro conmovedor que abraza y golpea a un tiempo. Ni un homenaje ni un ajuste de cuentas. Un intento de comprender la relación más compleja que cabe entre dos personas. El retrato de un padre y un hijo. Un inventario de vida en el que casi nada se calla y en el que, por eso, aparece la vida tal y como es: con sus tristezas y encrucijadas pero también con sus jubilosos descubrimientos.

Un gran libro, una confesión valiente y hermosa.

«Tiempo de vida, de Marcos Giralt Torrente, es una obra muy sofisticada, muy literaria, con una sinceridad poco usual, una desnudez fantasmagórica. Un texto, en cierta medida, sanador» (Rosa Montero, Babelia).

«Un libro conmovedor que no cae en el sentimentalismo ni en el ajuste de cuentas. El retrato de un padre pintor, dibujado por su hijo, de una elegancia y valentía exquisitas» (Ángeles López, La Vanguardia).



«El autor narra en Tiempo de vida la relación con su padre, y lo hace con proximidad, cotidianidad, tejiendo un puntiagudo tapiz y hundiéndose en cada palmo de la historia común a través de una exposición magistral, tan llena de dolor como de compasión (por ambos, padre e hijo). Esta compasión, este deseo hondo de comprender, de perdonar, de seguir viviendo sin el resentimiento que suele quedar como herencia, es lo que distingue quizá al libro de Giralt Torrente de otros del mismo género. O sea, le distingue su grandeza, su aliento… Un libro valiente» (Alejandro Gándara, El Escorpión).