En este video os ofrecemos imágenes inéditas de la espumadera de Vespres Literaris. En el momento de grabarla le cogió un poco de hipo (cosa de los nervios) pero para el día tres promete estar radiante en la ceremonia. (Por cierto, le falta un nombre)
24/01/2007
El tema del mes: VIDA Y MUERTE
Como ya se dijo en el artículo sobre la vejez, el vivir, como el morir, tienen múltiples aspectos y tratamientos en función de la cultura, las creencias, la época o el lugar que analicemos
Si podemos definir la vida como el tiempo que transcurre desde el nacimiento de una persona hasta su muerte, definición que sería válida para todo tiempo y lugar, el cómo y cuánto se vive ha variado de forma exponencial en las últimas décadas. Los avances en las ciencias médicas, en la biología o en la tecnología molecular han abierto enormes interrogantes sobre qué “reglas” o “normas” deben regir nuestra acción en el terreno de la intervención técnica del hombre sobre su propia vida; cuestión que dejo sobre la mesa para el debate del día tres de febrero (clonaciones, fecundaciones a la carta, eutanasia, etcétera); pero, apunto, creo que existen dos principios fundamentales que deben ser reconocidos a la hora de hablar sobre este tema: el respeto a la vida humana y el principio de la autodeterminación de la persona.
En cuanto a la muerte, o, mejor dicho, al proceso de morir una primera afirmación lapidaria: dicho proceso nos ha sido sustraído y escamoteado. Actualmente un 60% de las personas muere en los hospitales, un 10% en residencias y el 30% restante, tal vez, muera en su hogar (descontados los fallecidos en accidentes u homicidios). El proceso del “buen morir” que se decía antaño, ha sido sustituido por el ocultamiento de la muerte como algo vergonzante o como una derrota de la medicina. Pero no debemos olvidar que nacemos con un reloj interno que marca las distintas etapas por la que pasa nuestra máquina biológica, infancia, pubertad, juventud,… y, por supuesto, senectud y muerte.
Vivimos y morimos según la valoración cultural que tenemos de nuestros cuerpos y, desgraciadamente, nuestra sociedad actual rinde culto a la eterna juventud y a la belleza externa y ha desritualizado las etapas fundamentales por las que pasan las personas. Negamos el paso del tiempo, la vejez y la muerte y, por ello, le tenemos pavor al dolor físico y a la muerte.
En la obra Tristano muere, de Antonio Tabucchi, nos dice el protagonista en su lecho de muerte:
Si podemos definir la vida como el tiempo que transcurre desde el nacimiento de una persona hasta su muerte, definición que sería válida para todo tiempo y lugar, el cómo y cuánto se vive ha variado de forma exponencial en las últimas décadas. Los avances en las ciencias médicas, en la biología o en la tecnología molecular han abierto enormes interrogantes sobre qué “reglas” o “normas” deben regir nuestra acción en el terreno de la intervención técnica del hombre sobre su propia vida; cuestión que dejo sobre la mesa para el debate del día tres de febrero (clonaciones, fecundaciones a la carta, eutanasia, etcétera); pero, apunto, creo que existen dos principios fundamentales que deben ser reconocidos a la hora de hablar sobre este tema: el respeto a la vida humana y el principio de la autodeterminación de la persona.
En cuanto a la muerte, o, mejor dicho, al proceso de morir una primera afirmación lapidaria: dicho proceso nos ha sido sustraído y escamoteado. Actualmente un 60% de las personas muere en los hospitales, un 10% en residencias y el 30% restante, tal vez, muera en su hogar (descontados los fallecidos en accidentes u homicidios). El proceso del “buen morir” que se decía antaño, ha sido sustituido por el ocultamiento de la muerte como algo vergonzante o como una derrota de la medicina. Pero no debemos olvidar que nacemos con un reloj interno que marca las distintas etapas por la que pasa nuestra máquina biológica, infancia, pubertad, juventud,… y, por supuesto, senectud y muerte.
Vivimos y morimos según la valoración cultural que tenemos de nuestros cuerpos y, desgraciadamente, nuestra sociedad actual rinde culto a la eterna juventud y a la belleza externa y ha desritualizado las etapas fundamentales por las que pasan las personas. Negamos el paso del tiempo, la vejez y la muerte y, por ello, le tenemos pavor al dolor físico y a la muerte.
En la obra Tristano muere, de Antonio Tabucchi, nos dice el protagonista en su lecho de muerte:
“Pero el verdadero miedo es otro, … el verdadero miedo es cuando la hora ha quedado establecida y sabes que será inevitable.. es un miedo extraño, insólito, se siente una sola vez en la vida, y no vuelve a sentirse más, es como un vértigo, como si se abriera una ventana a la nada, y ahí el pensamiento se ahoga de verdad, como si se aniquilara. Ése es el verdadero miedo. Dentro de un rato, cuando deje de oír mi respiración, abra de par en par esa ventana, deje que entren la luz y los ruidos del mundo vivo, le pertenecen a usted, el silencio es mío. Y márchese enseguida, cierre la puerta y deje aquí el cadáver, ése no soy yo, … Una buena muerte…qué tontería… la muerte nunca es buena, la muerte es repugnante siempre, es la negación de la vida. “(Anagrama, 2004; página 191)
J MªFericgla nos recuerda un caso de cómo se vive la muerte: “ algún lugar de los países nórdicos.. Cada vez que alguien muere los familiares directos y los amigos intimos se reúnen con sus mejores galas en casa del difunto.. La reunión comienza grave, entre lloros y tristeza… Poco después se celebra un opulento banquete funerario. Los estados emocionales pasan de la tristeza a una cierta euforia.. Se habla del fallecido, de cómo era, de las rencillas que tuvieron con el mismo… se limpia el pasado con respecto del muerto y también entre los vivos, entre los presentes. El duelo acaba en una alegre fiesta que da lugar a nuevas relaciones entre los vivos, de forma natural, la muerte da paso a la vida por medio del ritual de la celebración funeraria”.
22/01/2007
El autor de Febrero
Jose´Luis Sampedro nace en 1.917, por casualidad, en Barcelona y en el seno de una familia cosmopilita: el padre había nacido en La Habana, la madre en Argelia, el abuelo en Manila y la abuela en Lausana (Suiza italiana).
En 1.918 la familia se traslada a vivir a Tánger, en aquella época una ciudad abierta y multicultural, donde permanecerá hasta los 13 años. Durante la Guerra Civil será llamado a filas por el gobierno de la República pero, por tradición familiar, se pasará al ejército franquista. Al finalizar la contienda, en 1.940, ingresa en el cuerpo de aduaneros en Melilla, pero rápidamente pide el traslado a Madrid donde inicia sus estudios de Ciencias Económicas, que finaliza en 1.947 (en 1.944 se casa con Isabel Pellicer y en 1.946 nace su hija Isabel).
Entre 1.948 y el 1.966 trabaja en el Servicio de Estudios del Banco Exterior de España y compagina dicha tarea con la docencia universtitaria; la cual abandona en 1.966 en solidaridad con las expulsiones de los profesores Aranguren y Tierno Galván. Funda con los mismos el CEISA (Centro de Estudios e Investigaciones) clausurado por el régimen tres años después . Publica las obras económicas Perfiles económicos de las regiones españolas y Las fuerzas económicas de nuestro tiempo De 1.968 a 1.970 imparte clases como profesor visitante en diversas universidades norteamericanas e inglesas.
En 1.971 regresa a España y entra a trabajar como asesor económico del Ministerio de Hacienda; impartiendo su docencia en la Escuela Diplomática, la Fundación de Estudios Fiscales y la Universidad Autónoma de Barcelona.
En 1.976 vuelve al Banco Exterior de España como asesor económico y en 1.984 retorna a la Dirección General de Aduanas, donde se jubila.
En 1.977 fue nombrado, por designación real, senador en las primeras Cortes Generales. En 1.980 nace su único nieto, Miguel, que inspira la novela que leemos La sonrisa etrusca, que publica en 1.985. Desde 1.990 es miembro de la Real Academia Española de la Lengua.
Obra:
1.939 (publicada en 1.994) La estatua de Adolfo Espejo
1.947 (publicada en 1.994) La sombra de los días
1.948 (teatro) La paloma de cartón
1951 Congreso en estocolmo
1.955 (teatro) Un sitio para vivir
1.961 El río que nos lleva
1.970 El caballo desnudo
1.981 Octubre, Octubre
1.985 La sonrisa etrusca
1.990 La vieja Sirena
1.992 Mar al fondo
1.993 (cuentos) Mientras la tierra gira
1.993 Real sitio
1.995 Fronteras
2.000 El amante lesbiano
2.002 El mercado y la globalización
2.005 Escribir es vivir
2.006 La senda del Drago
Retorno a Fantasía
Walter Moers
La ciudad de los libros soñadores
"Un fantástico viaje al mágico reino de la literatura"
Novela de Zamonia por Hildegunst von Mythenmetz
(Traducida e ilustrada por Walter Moers)
Maeva
Madrid, 2006
456 páginas
Título original: "Die Stadt Der Träumenden Bücher", Munich, 2004
Traducida al castellano por: Miguel Sáenz
Walter Moers es un escritor, ilustrador, guionista y dibujante de cómics alemán. Creador de Las 13 vidas y media del Capitán Osoazul y del increible universo de Zamonia. Está es su segunda novela.
Hildgunst von Mythenmetz es un joven dragón de setenta y siete años que vive en la Fortaleza de los Dragones bajo el padrinazgo y la enseñanza de su maestro literario Danzarote Tornasílabas. Ya en su lecho de muerte, a la edad de ochocientos ochenta y ocho años, Danzarote le confía a su pupílo un fragmento literario de tal belleza que, en su día, le convenció de la necesidad de dejar de escribir y dedicarse a la enseñanza. El joven dragón, una vez leído el fragmento, decide viajar a la ciudad de Bibliópolis para descubrir al autor de tan bello escrito.
En la ciudad conoce todo lo que rodea al mundo del libro y la edición. Entra en contacto con la obra del mítico cazador de libros Colophonius Rayo de Lluvia y conoce al editor y librero corrupto Phistomefel Smeik, que lo adormece con un libro envenenado y lo destierra al submundo de Bibliópolis; donde se encuentra con seres extraños como libros vivientes; libros peligrosos y, sobre todo, el Señor de las Sombras.
La novela, a partir de este punto, es una sucesión de persecuciones y encuentros extraños en el laberinto subterráneo de la ciudad de los libros. Hasta que, al final...
Fantasía desbordante y acción trepidante.
"Dondequiera que fuera y estaba, me rodeaba la literatura, uno o varios librillos (cíclopes pequeños, con un solo ojo, que se aprenden de memoria la obra de un autor) me hablaban, me colmaban de versos o de prosa, recitaban ensayos o novelas cortas, aforismos o sonetos." Página 264
21/01/2007
Propuestas para la próxima temporada
Para ir adelantando trabajo ahí van una serie de propuestas para la discusión del próximo calendario:
Título: Trajecte final
Autor : Manuel de Pedrolo
Una serie de relatos donde predomina la especulación futurista.
Tema: El futuro de la humanidad.
Título: Niebla
Autor: Miguel de Unamuno
Novela donde el autor quiere huir del realismo de la época para adentrarse en los sentimientos y las caracteristicas psicológicas de los protagonistas.
Tema: ¿Qué se hizo del existencialismo?
Título: Catedral
Autor: Raymond Carver
Serie de relatos que narran la vida cotidiana, las dificultades y la falta de futuro de la clase obrera norteamericana.
Tema: ¿Pero hay una clase obrera?
Título: Elegía
Autor: Philip Roth
El protagonista de esta intensa crónica sobre el paso del tiempo es alguien que descubre la terrible realidad de la muerte en las playas de su infancia, que triunfa en su carrera como publicitario, que fracasa estrepitosamente en sus tres matrimonios y que, en su vejez, reflexiona sobre el deterioro físico, el arrepentimiento y la necesidad de aceptar la inanidad de su porpia existencia.
Tema: Novela y vida.
Colaboración con Centro Cívico
En relación con la colaboración que nos han pedido los miembros de la comisión de cultura de la Junta del Centro Cívico quiero iniciar el debate sobre la misma con tres sugerencias:
1ª. Invitar a dos o tres escritores/as de Cerdanyola para realizar una charla -debate sobre el tema:
"Aquí el grupo deciciría el tema".
2ª. Con formato de conferencia, que un experto nos hablara de la pasión literaria y por los libros.
y
3ª. Con la participación de todos los miembros del grupo y de la gente que así lo quiera, realizar lecturas dramatizadas y juegos con textos, poemas, etcétera.
Acto protocolario
Vespres Literaris tiene el honor de anunciar que el próximo día 3 de febrero de 2.007 tendra lugar el solemne acto de traspaso de la:
ESPUMADERA DE VESPRES
simbolo y estandarte de nuestros aguerridos equipos de cocina en los encuentros gastronómicos-literarios de cada estación.
Por parte del equipo saliente (Otoño), Juan entregará nuestra querida espumadera al equipo entrante (Invierno), representado por Jesús.
Los intervinientes en tan magno acto realizarán el protocolario y antiguo rito de "trae pa cá esa espumadera" y dirigirán unas palabras al respetable.
El negociado de protocolos y otros menesteres de Vespres.
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