29 de juny 2015
27 de juny 2015
exposició Ceret
El Museu d'Art Modern de Ceret presenta " El silenci del pensament
", una exposició de l'escultor Jaume Plensa des de avui, 27 juny, fins el 15 novembre de 2015.
Plensa, nascut el 1955 a Barcelona, va realitzar la seva primera exposició
individual a la Fundació Miró de Barcelona l'any 1980. Actualment és un artista
de renom internacional. Treballa diversos materials com el bronze, el ferro
fos, la resina, l’alabastre, el basalt o la fusta, l'artista també utilitza
lletres d'acer de diferents alfabets del món, que solda entre si per formar una
malla i compondre siluetes o rostres de caire monumental.
L'exposició de Ceret presenta obres molt recents.
26 de juny 2015
pedrolo, 25 anys
HISTÒRIA ÍNTIMA
El cor és ample com els solcs
oberts a la diada camperola:
de sol a sol.
Recordo aventures desertes,
vagament germinals i sense roses,
que profanaven el poeta:
Germa, Pina, la verda Lera
Semència, Menta, Didora,
Bian, inguariblement horitzontal.
I la trobada nocturna, silenciosa,
prop dels joncs que vessaven noms:
Marta, Berta amb els llavis sucosos
de móra,
Maria, Joana, Dolors,
Eva, sempre disposada a confondre
els sexes,
i Magda plena de primaveres.
Tenia tants cors a la mà
que ja no sabia què fer-ne;
fet i fet, era excessiu.
Però els cors no s'abandonen
com qui tanca una porta, i prou,
en deixar la cambra dels jocs.
Me'ls he endut amb mi cap al futur
d'unes dones maridades,
d'unes filles que ja baixen al riu
amb les mateixes cames
que aleshores corrien i, de cop,
s'aturaven.
El gest és etern i el poeta es
renova,
amb un altre nom, amb un altre vers,
davant la carn repetida.
Manuel de Pedrolo
25 de juny 2015
Vinyoli, comença el viatge
TARDA FOSCA
Ets una tarda fosca amb crits vermells
al fons d'un bosc d'alzines negres.
Jo vaig cap al crepuscle
tentinejant,
carregat amb un gran feix de llenya
molt seca.
Vols ajudar-me a suportar aquest pes,
a encendre un petit foc
per escalfar-hi
les mans tan buides de tots dos?
23 de juny 2015
foc de Sant Joan
Els vailets que a l’estiu,
roben la fruita dels horts
i els altres, els que no la roben,
i fins aquells petits monstres
que durant llargues tardes xafogoses
aprenen les lliçons d’història;
tots plegats
i llurs mares i germanes
i les nenes del veïnat
de menys de catorze anys
i algun home escadusser
que diu que estima la família,
però que, en realitat,
no té deu rals per prendre’s un
cafè;
tots plegats, repeteixo,
criden desassenyadament
i riuen i s’empaiten
i encenen, incansables,
mants coets i petards
a l’entorn d’un foc de llenya verda,
mànecs d’escombra
i qualque resta de cadira vella.
Fa una nit calorosa
i hom es veu obligat a mantenir
les finestres obertes.
I el poeta,
que odia de tot cor aquest costum
i que, silenciós i sol, a dins la
cambra
incitava les Muses en veu alta
per enllestir un poema dedicat
a l’estimada absent,
ara abatut,
llegeix una novel·la
que és com un manual del crim
en vint-i-set capítols.
Miquel Martí i Pol
"El Poble"
21 de juny 2015
dia internacional de la musica 2015
Aquest diumenge 21 de juny, coincidint amb l'inici de l'estiu, se celebra a tot el món el Dia Internacional de la Música. L'objectiu fonamental és fomentar la música.
Gaudiu de la música!
9 de juny 2015
8 de juny 2015
nou servei de la xarxa de biblioteques públiques
Des de avui, dilluns 8 de juny, la xarxa de
biblioteques públiques de Catalunya oferirà en préstec llibres electrònics als
seus usuaris. La nova plataforma es diu eBiblio
i compta amb una col·lecció inicial de prop de 2000 llibres en català i
castellà, de ficció i no ficció, que s'anirà ampliant progressivament. Aquest
servei vol garantir la descàrrega legal de continguts, a través d'una
plataforma senzilla i oberta als usuaris de les biblioteques. Per utilitzar el
nou servei només cal disposar del carnet general d'usuari de les biblioteques. un
cop demanat, els usuaris disposaran de 21 dies per llegir qualsevol llibre electrònic.
La lectura pot realitzar via “streaming” amb
qualsevol navegador. A través de l'aplicació eBiblio Catalunya, disponible per a Android, cada usuari podrà
descarregar l’aplicació en cinc dispositius mòbils diferents. Un cop
sincronitzats els documents en préstec, es podran llegir sense necessitat de
connexió a internet. També es pot fer mitjançant la descàrrega per a ordinadors
i lectors de llibres electrònics compatibles amb DRM d'Adobe. Per poder-los
llegir s'haurà d'instal·lar l’aplicació gratuïta Adobe Digital Editions i
disposar d’un compte Adobe ID. Es podran llegir els llibres, transferir-los o
accedir-hi en sis dispositius diferents utilitzant el mateix compte d'Adobe ID.
7 de juny 2015
serratología
El dijous 2 de juliol de 2015, a les
20.30 hores, tindrà lloc la presentació del llibre. “SERRATOLOGÍA. Joan Manuel Serrat en
cinquanta cançons comentades i il·lustrades ".
L'acte tindrà lloc a "l’Espai
de Vi", carrer de les Belles Arts, 2, de Cerdanyola del Vallès, i
comptarà amb la presència de l'autor del text, Jordi Vicente, germà del nostre company José Antonio, i de l’ il·lustrador del llibre, Carlos Cubeiro .
A més, Josep Guillén, saxo, Toni Mengibar, guitarra i Sergio Costa, “cajón”, acompanyaran amb
la seva música la presentació d'aquesta original recull de cançons del
"noi del Poble Sec".
Bellprat 2015
El final de curs ha coincidit amb la celebració de la vila del llibre de
Bellprat. Avui, per tercer any consecutiu, hem visitat aquesta localitat de
l'Anoia, consagrada un cap de setmana a l'any al món del llibre.
Després de la visita, hem recorregut els carrers de la propera localitat de
Sant Martí de Tous, lloc on trobem la llegenda de la senyora de Tous, a la qual
li va dedicar un poema Verdaguer.
Diu la llegenda:
“Fa molts i molts, en el castell de Tous, hi vivia una senyora capriciosa i molt
llaminera. Era molt difícil, era molt refinada i estava molt ben acostumada a
la bona vida. El bon menjar era la seva autèntica perdició, i només volia coses
exquisides. Els cuiners passaven al seu servei l’un darrere l’altre, i ella mai
estava contenta ben bé amb res.
L’un li va fer descobrir els cervellets de canari, i vinga a menjar
cervellets de canari fins que es va ben atipar, o bé els canaris van
desaparèixer del poble. Un altre cuiner
li va servir un suquet d’ossos boníssims. Però no eren fets de qualsevol ós,
sinó que el que li donava aquell gust tan bo era el moll de l’os del be negre.
Des d’aquell dia que no va voler menjar res més. És així com es van acabar
tots els bens negres dels seus ramats, i també tots els de les contrades
veïnes. Era tan complicat de trobar-los que mica en mica i perduda en els seus
capricis, la senyora de Tous es va anar acabant tots els seus recursos, va
començar a vendre les seves possessions, i es va empenyorar del tot. Ben aviat
els seus creditors, en adonar-se que la Senyora s’havia empobrit, es van quedar
amb les poques propietats que tenia, el castell ja no era seu.
Sense pertinences ni les riqueses ni els diners ni els capricis als que
havia estat acostumada, la Senyora es va veure obligada a demanar caritat de casa
en casa, de masia en masia, trucant a les portes d’aquelles masies que en
altres temps havien estat seves. En una d’aquestes masies la mestressa, li va
donar un crostó de pa i unes nous. I la Senyora de Tous en tastar-les va
començar a plorar i plorar i plorar, i és que era tanta la gana que la Senyora
portava enrederida, o que realment allò que acabava de provar li havia semblat
tan bo, que plorava compadint-se de la seva pròpia misèria, tot dient: “Si
hagués sabut que era tan bo el pa amb nous, encara avui seria la senyora de
Tous”.”
I escriu Verdaguer:
“La jove de Tous era molt llaminera,
abans diu que obria la boca que els ulls;
de totes les mels sempre vol la primera,
que de cabell-d’angel barreja amb els rulls.
La perdiu li agrada si es ben estantissa,
i el faisà real com mes tendre millor;
fins els rossinyols callen dins sa verdissa
d’ençà que a son coc per son niu tenen por.
Mes la mà del coc li esgotima la hisenda,
fent-la voleiar a glopades de fum,
i la que es estada senyora de renda,
ara per les portes captant se consum.
Ara, si li donen nous per companatge,
per negre que sia, li sembla el pa blanc,
i diu, recordant-se d’aquell pubillatge
que li costa tantes llàgrimes de sang:
— Si jo hagués sabut que era menja tant bona
lo pa de mestall barrejat amb les nous,
ai! no envejaria del rei la corona
i seria encara Senyora de Tous.”
6 de juny 2015
hija de Mazarrón
"Julia
Romera Yañez nace el 1916 en el
seno de una familia obrera, en plena Guerra Europea, una época realmente
difícil de la historia de Mazarrón. Con anterioridad a esa fecha ya se dejaban
sentir en el pueblo los primeros síntomas de una inminente y anunciada crisis
económica. En un párrafo de El Heraldo
de Mazarrón, del día 4 de abril de 1905, se decía: “...nadie, absolutamente nadie se interesa
por nosotros y como perspectiva para el porvenir, contamos con la paralización
de todos los negocios mineros, con la destrucción de los bolas de pesca por no
haberse desviado oportunamente la rambla de las Moreras que los ciega e inunda
de fangues minerales, y el esquilmamiento de los escasos campos de labor que
aún se trabajan, por falta de agua de riego...” La única solución de
subsistencia que le quedó a la población trabajadora de Mazarrón, al igual que
la de otras localidades mineras murcianas como Águilas, Cartagena, La Unión,
Lorca, etc., fue la emigración masiva hacia otras zonas más industrializadas en
busca de ese futuro mejor, que no siempre encontraban. José Berruezo Silvente, último alcalde
de Santa Coloma durante la etapa republicana y pariente de Julia, en un párrafo
de sus memorias refiere así la situación en Mazarrón: “...cuando en junio de 1917 pude obtener el
permiso de un mes en la mili para visitar a mis padres, entristecidos por la
reciente muerte de mi hermano, ya mayor, encontré un pueblo completamente
diferente y cuya juventud había sido barrida por un terrible complejo de
circunstancias. La Guerra Europea (1914-1918) había liquidado la
infraestructura de explotación de las minas y los obreros habían declarado la
huelga general para oponerse a los despidos masivos...”
En el otoñó de 1918, a la ya grave
situación que atravesaba la clase trabajadora murciana, vino a sumarse una
terrible epidemia de gripe. El día 15 de octubre de 1918 fallecía en su
domicilio de Mazarrón, a los treinta años de edad, Francisco Romera Rodríguez, padre de Julia, a consecuencia de una
neumonía gripal.
Así transcurrieron tres años hasta que en
1921, ante la pérdida de empleo por parte de varios miembros de la familia
Romera-Rodríguez, ésta decidió emigrar a Santa Coloma, donde ya vivía desde
hacía dos años una tía de Julia, llamada Mariana
Romera Rodríguez, junto con su esposo Diego
Berruezo Clemente y sus hijos. Así, se instalaron primero en la calle
Ciudadela Alta. Posteriormente, habitaron una casa de la plaza de la
Constitución. La Santa Coloma que conoció Julia a su llegada fue la de un
pequeño pueblo, eminentemente agrícola, con una población que no alcanzaba
todavía la cifra de 3.000 habitantes, pero que debido a la ola migratoria
murciana de ese primer tercio de siglo en sólo diez años su población se
situaría en torno a los 13.000 habitantes.
En el año 1930, Julia trabajaba en Pañolerías Baró, S.A. Con la llegada de la República, la CNT, que había permanecido en la clandestinidad , volvió a reorganizarse y abrió un local en la esquina del actual paseo Lorenzo Serra con la avenida de Santa Coloma. Muchos trabajadores y trabajadoras de Pañolerías Baró, entre ellos Julia, se afiliaron al sindicato.
En el año 1930, Julia trabajaba en Pañolerías Baró, S.A. Con la llegada de la República, la CNT, que había permanecido en la clandestinidad , volvió a reorganizarse y abrió un local en la esquina del actual paseo Lorenzo Serra con la avenida de Santa Coloma. Muchos trabajadores y trabajadoras de Pañolerías Baró, entre ellos Julia, se afiliaron al sindicato.
Paralelamente a los sindicatos, con
absoluta independencia, funcionaron las Juventudes
Libertarias, que organizaron la Biblioteca, dieron charlas de orientación
cultural y cursos de enseñanza gratuita a otros jóvenes que ya por su edad no
podían asistir a la escuela; también realizaban excursiones y giras campestres,
que tenían algunas veces carácter comarcal, reuniéndose entonces una enorme
cantidad de gente joven. También distribuían la prensa confederal,
editaban panfletos, gestionaban las
actividades de la Biblioteca y llegaron a editar una revista llamada Aurora
Libre.
Las Juventudes Libertarias colaboraron con los maestros en la Escuela Racionalista que se había instalado en la Casa del Pueblo, dando clases nocturnas a jóvenes que ya no estaban en edad escolar y a adultos después de acabar su jornada laboral.
Las Juventudes Libertarias colaboraron con los maestros en la Escuela Racionalista que se había instalado en la Casa del Pueblo, dando clases nocturnas a jóvenes que ya no estaban en edad escolar y a adultos después de acabar su jornada laboral.
Posiblemente, entre los años 1934-1935
ingresó Julia en esta organización. Pero
su participación más destacada en las Juventudes Libertarias fue a partir de
julio de 1936, Julia fue nombrada secretaria general, cargo que alternó durante
el período de guerra con el de tesorera. Una vez finalizada la guerra, Julia
Romera no marcha al exilio, a pesar de su labor durante el conflicto, al quedarse
al cuidado de su abuela y de una tía. El 27 de enero de 1939, las tropas del Cuerpo de
Ejército Marroquí que ocuparon Santa Coloma.
El 30 de mayo es detenida por la Guardia
Civil de Santa Colom, y tras pasar tres
interminables días a merced de la arbitrariedad de sus captores, Julia "quasi sense poder caminar, amb el
ventre inflat per les lesions que li havien provocat", fue trasladada
al "Teatro Cervantes" de Badalona, donde habían habilitado unas dependencias
para servir de cárcel de mujeres. Este traslado se produjo para que la detenida
prestara declaración ante el juez militar de esa localidad, acto que no tuvo
lugar oficialmente hasta el día 31 de octubre del mismo año, según consta en el
Sumario.
Posteriormente fue trasladada a la prisión de
mujeres de Les Corts , en espera de la celebración del Consejo de Guerra
Sumarísimo y de Urgencia, que tuvo lugar en el Palacio de Justicia de Barcelona
el día 2 de enero de 1940. La sentencia: cinco penas de muerte, ocho penas de
reclusión perpetua, dos penas de 20 años, cuatro penas de 15 años, dos penas de
6 años y tres absoluciones a los que no tenían todavía 16 años, aunque fueron
puestos a disposición del Tribunal Tutelar de Menores.
La petición fiscal para Julia era de pena
de muerte, siendo condenada por el Tribunal Militar a reclusión perpetua. La
sentencia pronunciada el mismo día del juicio fue ratificada y declarada Firme
y ejecutoria por el auditor de Guerra el día 7 de marzo de 1940.
En la cárcel, Julia compartió celda con
Conxita Vives y la actriz Maruja Tomás durante gran parte de su estancia en la
cárcel. Compartían entre todas la poca comida que les traían sus familiares y
amigos. Durante este tiempo recibió las visitas y el aliento de su tía
Concepción y de su primo José. También la visitaron en alguna ocasión algunas
amigas y amigos. Reproducimos a continuación una de las cartas que escribe desde
su cautiverio:
"Te
quejas y tachas de excesivamente dura mi carta para contigo, quizás sea así,
pero no te extrañe al así hablarte ya que tú sabes mi manera de ser y digo las
cosas y las llamo al desnudo tal y como mi corazón me lo dicta, ya sé que mi
manera de ser me costará sufrir y llevar muchos desengaños, pero que haremos
soy así y nada ni nadie me podrá cambiar, soy una chiquilla que no tolero las
hipocresías ni convencionalismos de la sociedad, eso es todo, pero en el fondo
no soy mala.”
A finales del verano de 1941, tras varios
procesos febriles, el médico de la prisión le detectó el bacilo de Koch que le
afectaba ya a varios órganos vitales. La enfermedad, consecuencia directa de
las lesiones internas producidas por los golpes recibidos en los interrogatorios
y la cárcel, necesitaba para su curación de reposo, buena alimentación,
administración de antibióticos y otros cuidados que, por supuesto, Julia no
recibió. Fue ingresada en la enfermería de la cárcel cuando la evolución del mal
era ya irreversible. El sábado 6 de septiembre, a las veintidós horas, fallecía en esas mismas dependencias después
de haber rehusado los "auxilios espirituales" que le ofrecía el
sacerdote de la cárcel. Las compañeras de Julia recaudaron entre todas las presas
algo de dinero para que pudiera tener un entierro digno.”
“no tenía ni
idea de pólizas, ni entendía los rótulos de las ventanillas, ni sabía
cumplimentar todos aquellos papeles, ni comprendía su jerga, ni llevaba el
importe exacto, ni era justo que hiciese otra vez la cola y, finalmente, no,
no, no le era posible escribir mejor o más claro porque a duras penas había ido
a la escuela en Mazarrón.”
Sombras en el tiempo
Jordi Sierra i Fabra
5 de juny 2015
mort d'un anarquista
![]() |
el grup de Facerias |
La muerte de un anarquista
por Pedro Costa
“Luchó toda su vida por el
triunfo de las ideas libertarias y murió en una emboscada como si se tratara de
un animal rabioso. Fue abatido en las puertas del manicomio de Sant Andreu, en
Barcelona. Ni tiempo tuvo para sacar el arma.
Y había tomado las precauciones
de siempre, como era su estilo. Llegó en un taxi una hora antes a la cita y dio
una vuelta por el lugar para comprobar que no hubiera nada sospechoso. Se apeó
del vehículo en la confluencia de Doctor Urrutia con Pi i Molist y, apenas se
quedó solo, abrieron fuego contra él desde ventanas y azoteas. Aún herido, tuvo
un reflejo y saltó un pequeño muro para dejarse caer en un solar que estaba
cuatro metros más abajo. Desde las ventanas de un edificio de la calle Nilo,
inspectores y agentes de la Brigada Político Social (BPS) le remataron con
fusiles y armas automáticas. Murió como siempre han muerto los bandidos.
Ocurrió hace ahora 50 años, el
30 de agosto de 1957. El muerto, además de una pistola y cinco cargadores,
llevaba 500 francos franceses, 1.000 pesetas, librillo de papel de fumar,
petaca y un espejito, porque siempre le gustó mucho cuidar su imagen. Le
llamaban Petronio por su elegancia. Era Josep Lluís Facerías, enemigo público
número uno de la policía franquista, uno de los cuatro jinetes de la lucha
libertaria junto a Sabaté, Massana y Ramón Vila.
Facerías murió en una España muy
distinta de aquella en la que empezó su lucha. Se había iniciado una nueva
época y, como les ocurrió a los viejos forajidos del Oeste americano, no se dio
cuenta de que la oposición a la injusticia y la opresión ya no estaba en el
poder de las pistolas, sino en la lucha política. Apenas unos meses antes se
habían iniciado huelgas laborales en el País Vasco y Cataluña, y habían sido
encarcelados estudiantes, hijos de la burguesía, a causa de las protestas en la
Universidad. La política de "reconciliación nacional" de los
comunistas comenzaba a dar sus frutos.
Pero para Facerías, Sabaté,
Ramón Vila y Massana, el derrocamiento del franquismo estuvo siempre ligado a
la lucha armada, a atentar contra los represores del régimen y a "infligir
golpes a la economía del Estado". Y, como escribía el historiador
anarquista Antonio Téllez, "la tragedia de estos hombres es que tuvieron
que batirse contra dos frentes: la represión franquista y el abandono de sus
propios compañeros de ideas".
Facerías, como los otros, se
pasó la vida recibiendo hostias de todas partes: de la República, del
franquismo, de los comunistas, de la organización anarquista ortodoxa...
Biografías similares: al estallar la Guerra Civil, con 16 años, se afilió a las
Juventudes Libertarias, marchó al frente de Aragón con la Columna Ascaso, fue
hecho prisionero y, tras la cárcel, la mili obligatoria. Así hasta 1945. Atrás
quedaron una mujer y una hija que tomaron el camino del destierro y a las que
nunca volvería a ver, porque la vida familiar y la lucha clandestina han sido
siempre incompatibles.
En 1945, libre al fin, creó el
Movimiento Libertario de Resistencia para seguir la lucha en el interior,
renunciando al cómodo exilio en Francia. Había que demostrar que la guerra no
había terminado e impedir que la ONU aceptara el régimen de Franco y que los
americanos pactaran con el dictador. Según la propia BPS, los objetivos de
estos grupos de acción eran: "Desorganizar la economía del país, cometer
atracos para financiar a la organización anarquista en Toulouse, eliminar a
personas adictas y fieles al Nuevo Estado y crear, en definitiva, un ambiente
de terror que desmoralice al pueblo y provoque la intervención extranjera ante
la incapacidad del gobierno español para dominar el caos".
La II Guerra Mundial había
terminado y los aliados habían perdonado la vida a Franco. El esfuerzo de todos
los españoles que habían luchado en Europa contra el fascismo había resultado
baldío. Y mientras los comunistas decidieron abandonar la lucha armada, los
anarquistas intensificaron la guerrilla urbana haciendo de Barcelona su centro
de operaciones.
Los que venían del exterior se
quedaban sorprendidos de cómo habían cambiado las cosas en unos pocos años, se
encontraban con compañeros que nada tenían que ver con los de hacía unos años,
aun siendo los mismos. Los motivos del cambio se hallaban sin duda tras las
terroríficas estadísticas: 180.000 desaparecidos y 75.000 fusilados. Era una
población esquilmada por la guerra, hambrienta, apaleada y asustada.
Así lo explica el historiador
Bernat Muniesa: "Facerías y Sabaté adquirieron una personalidad mítica en
estos años porque los que habían perdido la guerra se consolaban de alguna
forma con sus acciones. Ellos eran los que seguían una lucha en nombre de todos,
ya que la gran mayoría estaba quieta por el miedo a la supervivencia".
Unos tipos arriesgados y audaces
que lo mismo se aventuraban a ir a tomar un café en el bar de Vía Layetana
frecuentado por policías de la cercana jefatura que, como Massana, mostraban
gran sentido del humor al dedicarle un "disco solicitado" al
comandante de la Guardia Civil de Berga, Espérame en el cielo.
Facerías y Sabaté fueron los
mitos de la clase obrera oprimida a la vez que sus nombres poblaron de
pesadillas los sueños de los niños de buena familia a los que sus padres
amenazaban diciéndoles que si no eran buenos, vendrían Sabaté o Facerías,
capaces de todo tipo de atrocidades.
"Acciones económicas"
o "expropiaciones", según los activistas; vulgares atracos para la
policía y la prensa. Pero el sentido ético de los libertarios era de tal
magnitud que se planteó un debate sobre la conveniencia de elegir bancos o
fábricas para sus actividades. Y escogieron los bancos por la sencilla razón de
que sería el Estado el responsable de indemnizar a los afectados, mientras que
si se asaltaban las cajas fuertes de las fábricas, se corría el riesgo de que
los obreros se quedaran sin cobrar su semanada.
Se calculan en unos 400 los
golpes económicos dados por los anarquistas entre 1945 y 1950; posteriormente,
la actividad fue mucho menor tras la gran derrota sufrida por la guerrilla al
final de los cuarenta. Hubo asaltos a joyerías, a fábricas de automóviles, a
constructoras y a empresas de otros sectores industriales, pero la mayor parte de
las "expropiaciones" se efectuaron en entidades bancarias de Cataluña
y, concretamente, de Barcelona.
Valga como ejemplo de su forma
de actuar lo ocurrido con motivo de un atraco que Facerías llevó a cabo en
Madrid, probablemente la única ocasión en la que actuó fuera del territorio
catalán. Una anécdota que relata Josep M. Loperena, autor de la novela Ulls de Falcó, basada en la
personalidad de Facerías.
Wenceslao Giménez Orive, el
legendario luchador libertario Wences, pidió a Facerías que le acompañara a
Madrid para ayudarle en un intento de matar a Franco. Wences había hecho un
contacto con alguien del interior de El Pardo quien, a cambio de una importante
suma de dinero, les facilitaría la entrada en el palacio en que residía el
Caudillo, para que pudieran volarlo por los aires.
Como no tenían el dinero que les
exigía el desconocido, decidieron atracar un banco y escogieron una sucursal
del Popular en la calle de Embajadores. Necesitaban un vehículo y se dirigieron
a las inmediaciones del hotel Palace, donde se fijaron en un cochazo americano
(un haiga, como se decía en la época) en cuyo interior aguardaba un chófer
uniformado. Facerías, que era de finos modales, subió al vehículo y le contó al
conductor que eran anarquistas y necesitaban el coche para una acción, pero que
no temiera nada porque se lo devolverían una vez realizada.
Se dirigieron a la puerta del
banco y entraron en él Facerías y Wences mientras los otros dos preparaban la
retirada. En menos de dos minutos vaciaron las arcas y, cuando ya salían,
Facerías reparó en una viejecita que lloraba desconsolada porque se habían
llevado 10.000 pesetas que acababa de darle al cajero para realizar un ingreso.
Facerías le dijo a Wences que aguardara y sacó, no 10.000, sino 20.000 pesetas,
y se las entregó a la mujer, que, agradecida, le dio un beso.
La salida resultó espectacular.
Fueron sorprendidos por unos policías cuando arrancaban y comenzaron a cruzarse
disparos. Los asaltantes lograron salir de Embajadores, pero, como no conocían
Madrid, fueron a dar de nuevo a la puerta del banco, donde se habían congregado
gran número de policías. Finalmente le devolvieron el coche al chófer tal y
como le habían prometido y, al comprobar que el contacto de El Pardo no daba
señales de vida, Facerías regresó a Barcelona y los otros se fueron hacia
Andalucía a contactar con compañeros y a repartir el botín entre personas
necesitadas.
La actividad de los "grupos
de acción", exceptuando alguna tirada de octavillas o una acción de
propaganda, se centraba prácticamente en la "recaudación de fondos".
Fondos que eran escrupulosamente entregados a la sede de la CNT en Toulouse,
cuyos dirigentes no tenían reparos en aceptarlos, pero a la vez criticaban a
los activistas por la mala imagen que daban de la organización.
A Facerías se le ocurrieron
otras formas de llevar a cabo "expropiaciones" que supusieran menos
peligro que atracar un banco. Los controles, por ejemplo. Escogían una
carretera adecuada, como el cruce de los Cuatro Caminos de Molins de Rey o las
sinuosas curvas del ascenso a Montserrat, y se dedicaban a detener a todos los
vehículos que pasaban y a quitarles a sus propietarios el dinero, la
documentación y todo lo que de valor llevaban. En ocasiones llegaron a formar
largas colas de retenciones. Y cuando llegaba el verano solían elegir
carreteras de playa, más frecuentadas, como la costa de Garraf, entre
Castelldefels y Sitges.
Este sistema lo practicaron
también en los garajes donde la gente rica solía guardar sus coches. Encerraban
en un cuartucho al vigilante nocturno y, a medida que llegaban los coches, iban
desplumando a sus propietarios. Las noches de ópera en el Liceo eran las
preferidas de Facerías y los suyos.
Y luego estaban los asaltos a
los meublés, esa institución barcelonesa que no desapareció ni en los años más
duros de la dictadura: unos hotelitos que alquilaban habitaciones por horas a
parejas sin necesidad de que mostraran el libro de familia. Nada que ver con la
prostitución, ya que sus clientes, mayoritariamente de clase alta, los
utilizaban para aventuras pre o extramatrimoniales.
Una vez reducido el único
responsable del meublé, el camarero, los asaltantes, que solían ser cuatro,
iban por parejas de habitación en habitación y se apoderaban de las
pertenencias de los clientes. Era un trabajo sin demasiadas complicaciones, por
lo menos hasta la medianoche del domingo 21 de octubre de 1951, cuando se
produjo un incidente en el hotel Pedralbes, situado en la carretera de
Esplugas.
Uno de los clientes no sólo se
resistió, sino que sacó un arma, y José Avelino Cortés, compañero de Facerías,
disparó la metralleta sin pensarlo dos veces y dio muerte a toda una personalidad,
Antonio M. S., uno de los más poderosos e influyentes constructores de
Barcelona, que estaba acompañado de una chica menor de edad, hija de buena
familia. Al oír los disparos, Facerías acudió y, al descubrir a la muchacha
llorando, le pidió que se vistiera y que saliera del meublé con ellos.
Subieron al Cadillac,
previamente confiscado, y lo detuvieron en las inmediaciones del monasterio de
Pedralbes para reflexionar, analizar la situación y decidir lo más aconsejable
para la chica. Facerías tomó la determinación de que acudiera a la policía y
contara toda la verdad de lo ocurrido. Y tuvieron la gentileza de acompañar a
la menor hasta los alrededores de una comisaría.
Los diarios del martes (entonces
los lunes no había más que la Hoja) dieron cuenta en unas breves líneas de
"un atraco a mano armada en un hotel", pero en las calles empezó a
propagarse la verdad de lo ocurrido, y la imaginación popular añadió al suceso
que la menor era sobrina del constructor y que se iba a casar en unos pocos
días. Dos esquelas típicas ("murió cristianamente") aparecieron en la
misma edición confirmando la realidad de los hechos.
Aunque públicamente no se citó
su nombre, la persecución contra Facerías se intensificó de tal forma que
decidió marcharse a Italia, donde pasó una larga temporada.
El año 1949 fue clave en la
lucha de los anarquistas para derrotar a Franco. Entre mayo y noviembre se
produjo la gran ascensión y la caída de la guerrilla urbana libertaria.
Facerías llegó a Barcelona a
primeros de mayo y convocó una reunión en un pinar de la montaña de San Pedro
Mártir, en las inmediaciones de la ciudad. Franco se disponía a visitar
Barcelona con motivo de la Feria de Muestras y había que dar una respuesta.
Acudieron unos cincuenta hombres, entre ellos Sabaté, Domingo Ibars, Ramón
Vila... los más destacados activistas. Se plantearon acciones puntuales, como
la colocación de bombas en los consulados de Bolivia, Perú y Brasil -tres
países que apoyaban la entrada de España en la ONU-, pero, sobre todo, aquel
encuentro histórico sirvió para diseñar un levantamiento popular en Barcelona,
algo como poner en pie un sueño.
Se fijó la fecha para diciembre,
en torno a navidades; éste era el plan a seguir: Facerías, con sus hombres, se
encargaría de asaltar la cárcel Modelo y liberar a todos los presos mientras
Sabaté estrellaría un coche cargado de dinamita contra la Jefatura de Policía
para dejarla convertida en escombros. Otro grupo irrumpiría en la sede de Radio
Barcelona, desde cuyos micrófonos se daría lectura a un comunicado que incitara
al pueblo a tomar la ciudad para liberarla, y, paralelamente, otros se
encargarían de confiscar los talleres de Solidaridad Nacional y sacarían una
edición con la cabecera de Solidaridad Obrera, el órgano informativo de la CNT
hasta 1939. Massana y Ramón Vila se encargarían de aislar la ciudad a base de
volar las líneas telefónicas y de alta tensión que la alimentaban. Así,
Barcelona sería de nuevo, como en julio de 1936, territorio libertario.
Pero lo real fue que Franco
llegó el 1 de junio, y la presencia en la Feria de Muestras de banderas de
Francia, EE UU, Inglaterra y Alemania Occidental dejaba bien a las claras que
el reconocimiento del franquismo por la ONU estaba a la vuelta de la esquina.
Aunque la presencia del maquis libertario se dejó sentir, ya que, además de las
explosiones en los consulados, una bomba dejó paralizada la central eléctrica
La Afortunada, y Facerías, personalmente, voló varios camiones cisterna en unas
dependencias de Campsa.
Antes de que llegaran las navidades,
los libertarios vieron desvanecerse su sueño. No solamente no pudieron acabar
con el franquismo, sino que fue el franquismo el que acabó con ellos. En aquel
otoño-invierno de 1949, la resistencia libertaria fue aniquilada. Cayeron
prácticamente todos los militantes del maquis, y los que no fueron muertos a
tiros en la calle o ejecutados serían sentenciados a largas condenas. El
exterminio se cerró el 14 de marzo de 1952 con el fusilamiento de cinco
anarquistas en el Campo de la Bota, en el mismo lugar en el que, 50 años
después, se levantarían las instalaciones del Fòrum. Y así se inició el largo
túnel de los cincuenta.
Porque los años cincuenta fueron
un túnel en la lucha libertaria. Desaparecidos los cuadros del interior,
retirado Massana, su presencia se limitaba a pequeñas acciones esporádicas de
escasa repercusión social. Facerías fue expulsado de la CNT por
"moroso" y marchó a Italia, donde entró en contacto con jóvenes
anarquistas de Grupos de Acción Proletaria con los que compartió adoctrinamiento
teórico y prácticas en "expropiaciones", que llevaron a cabo en
bancos y joyerías de Génova y Roma.
A Facerías se le pasó por la
cabeza la idea de marcharse a Brasil, pero no podía resignarse a seguir en el
empeño de luchar frontalmente contra el franquismo. En 1956 decidió volver a
España; lo hizo con su viejo compañero Luis Agustín Vicente y un joven
italiano, Goliardo Fiaschi. Los tres en bicicleta y mochila a la espalda. El 17
de agosto cruzaron la frontera con documentación falsa. Entraban en una España
que nada tenía que ver ya con la de la posguerra: el aislamiento internacional
había terminado, Franco ya estaba en la ONU y no cesaba de firmar pactos y
alianzas con las potencias democráticas. Como dijo Churchill, "Franco
puede ser un problema para los españoles, pero no lo es para Europa".
Llegaron a Barcelona el día 27 y
se alojaron en una cabaña al pie del Tibidabo. Luis se fue a Sabadell a ver a
un amigo y allí le detuvieron. El día 30, Facerías le dijo a Goliardo que tenía
que ir a una cita en Barcelona y que, si a medianoche no había regresado, se
marchara a Francia. Cogió su bicicleta y después un taxi para tomar
precauciones antes de la cita, pero...
Su muerte, que fue silenciada
por la prensa libertaria, pareció de alguna forma un anacronismo.”
El País
23/08/2007
la rosa de foc
“—Deberíamos hablar más. —Rogelio se
apoyó en el quicio de la puerta.
—El que nunca está en casa eres tú,
hombre misterioso.
—Tengo cosas que hacer.
—Como todos.
—¿Puedo preguntarte algo?
—Adelante.
—¿Qué te motiva a ti?
—No te entiendo. —El cigarrillo volvió a
sus labios.
—¿Qué esperas de la vida?
—Pasármelo lo mejor que pueda.
—¿Sólo eso?
—¿Hay más? —Le dio una calada y luego lo
apagó en el cenicero, rebosante de colillas.
—¿Has visto el país en que vives?
—El que nos toca.
—¿Y no te preocupa?
—No.
—¿Por qué?
Ginés se cruzó de brazos en medio de la
habitación.
—Porque mande quien mande a nosotros nos
pasará lo mismo.
—Eso no es verdad.
—Ya me dirás.
—¿Te resignas a lo que haya?
—Soy realista, Rogelio. ¿Y a qué viene
esto ahora?
—Sin lucha no hay cambios.
—¿Eres comunista?
—¿Y qué, si así fuera?
—¿Lo eres?
—No.
—El día menos pensado te meterás en líos.
—Y tú un día te casarás, tendrás hijos, y
te preguntarán por qué no hiciste nada cuando podías.
—¿De qué estás hablando, por Dios,
Rogelio? —Puso cara de fastidio—. En primer lugar, yo no voy a tener hijos. En
segundo lugar, hubo una guerra, ¿recuerdas? Ganaron unos y palmaron otros,
aunque mi padre jamás hable de ello.
—Por miedo.
—Por lo que sea. —Volvió a escrutar su
rostro y frunció el ceño—. No, tú no eres comunista. Tú eres anarquista, de los
que ponen bombas y creen que así van a arreglar las cosas o provocar alguna
reacción.
—No seas absurdo.
Su voz no sonó demasiado convincente.
—Sí lo eres —asintió Ginés reanudando sus
movimientos hasta pasar por su lado para salir de la habitación.
—No debería haber hablado contigo, ya veo
—dijo Rogelio—. No entiendes nada.
—A mí déjame en paz. Ya te he dicho que
vas a meterte en líos. Mejor no estar a tu lado cuando eso suceda.
Salió al pasillo dando por terminada la
conversación y dispuesto a marcharse del piso.”
Sombras en el tiempo
Jordi Sierra i Fabra
4 de juny 2015
estació de frança
“El proceso
migratorio interior vivido en España durante las décadas que van de los años cuarenta
a los setenta tuvo grandes dimensiones. Los temores que se esgrimían no se cumplieron.
Ni la falta de recursos, ni las diferencias comportaron un descalabro. ¿Cómo
fue posible? Seguramente no debemos agradecérselo al Estado franquista. Las diversas
administraciones públicas del momento al verse superadas por los desplazamientos
optaron por la represión. Tenemos noticia de que en ciudades catalanas de gran
atracción por su componente industrial como Sabadell, Terrassa y, especialmente,
Barcelona se combatió de manera intensa la llegada de personas consideradas de
recursos escasos, faltas de trabajo y de domicilio legal. Eran calificadas como
un peligro para el orden público.
La estación
de Francia en diferentes momentos a lo largo de la década de los cincuenta estuvo
vigilada por policía armada que controlaba la llegada de los ciudadanos españoles
que querían venir a trabajar en Barcelona. En octubre de 1952 el Gobernador Civil
de Barcelona, Felipe Acedo Colunga, publicó en el Boletín Oficial de la
Provincia que se repatriaría a todos aquéllos que no dispusieran de residencia
legal o trabajo. El motivo, la gran densidad de población y el problema de la
vivienda. Se quería evitar la proliferación de barracas y cuevas habitadas en
Barcelona y sus alrededores. Durante algunos
años, al bajar del tren, si no disponían de papeles, contrato laboral o piso, o
alguien que pudiera responder por ellos, eran trasladados al Pabellón de
Misiones de Montjuïc. Se trataba de un espacio herencia de la Exposición
Universal de 1929, donde se habían expuesto piezas provenientes de las
misiones, que al caer Barcelona se convirtió en una extensión de la prisión de
la ciudad. Los ciudadanos del propio país se convertían en prisioneros a la
espera de que alguien se hiciera cargo de ellos o de ser devueltos a sus
localidades de origen. No tenemos, por ahora, trabajos precisos que nos documenten
estos hechos, pero hay constancia de que entre 1952 y 1957, cerca de 15.000
personas fueron devueltas. Quizás ya es hora, también, de recuperar su historia
y su memoria.
La represión
de la inmigración fue dura. Son muchos los testimonios que encontraríamos de
personas que estuvieron en el Pabellón de Misiones. Nos podrían explicar cómo
después de ser detenida una vez lo volvieron a probar, saltaron del tren antes
de llegar a la estación y entraron caminando en Barcelona. La represión no resolvió
nada, pero infringió un castigo muy duro en los más desfavorecidos. “
Miradas
subalternas para entender los procesos migratorios
Jordi Mir García
“El largo viaje había llegado a
su término.
Como si procedieran del otro
lado del mundo.
—Ahora sí, venga, que papá nos
estará esperando. —Era la orden de puesta en marcha.
El hombre de la mirada huidiza y
la gorra calada hasta las cejas fue el primero en recoger la vieja maleta atada
con una cuerda, y enfilar hacia la puerta de salida. La mujer de los ojos
enrojecidos y el semblante pálido cargó sin ayuda las dos enormes bolsas
formadas por hatos de ropa. La pareja estrechamente unida y temerosa se ocupó
de dos maletas y un cesto cubierto por una mantita raída. El quinto de rostro
enjuto, en cambio, se acercó a ellos. Había deslizado no pocas miradas en
dirección a Fuensanta y Úrsula antes de decantarse por la primera, la mayor, ya
muy mujer.
Mucho.
—¿Puedo ayudarlas?
—No, gracias. Somos cuatro.
Podemos con todo.
—Como quieran.
Una última mirada. Fuensanta
apartó los ojos. Barcos en la noche. Era la más alta, así que se ocupó de bajar
las tres maletas y los dos hatillos de la parte de arriba. Para cuando
enfilaron el pasillo, el quinto ya no se encontraba a la vista y el vagón se
estaba vaciando.
—Cuidado, no les des golpes, no
sea que se abran y se desparrame todo por el suelo —le dijo Carmen a su hijo.
—Yo cargo ésta, que es la que
más pesa —se ofreció Úrsula.
—Deja, ya la llevo yo. Tú coge
la otra y este hatillo —decidió Fuensanta.
Llegaron a la plataforma,
descendieron los tres escalones y pusieron su primer pie en tierra. La Estación
de Francia era inmensa, bulliciosa. Olía a trenes y vida. Olía a máquinas y
tiempo.
Allí, en alguna parte, tras los
andenes, estaría Antonio.
Cuatro años.
Otra vida perdida.
Carmen elevó la cabeza, como si
pudiera verlo de buenas a primeras. Fuensanta se dio cuenta de ello y la imitó.
Úrsula y Salvador, en cambio, contemplaban la estación, el alto techo, los
contornos de su primera Barcelona, asimilando toda aquella descarga de energía
brutal que nunca olvidarían.
Carmen tomó una vez más el
mando.
—No os separéis, ¿eh?
Caminaron unos metros, no
demasiados.
La pareja de hombres, serios,
trajeados, salió de alguna parte.
Ni siquiera se dieron cuenta de
nada hasta que uno les cortó el paso y el otro levantó la solapa de su chaqueta
para mostrarles el distintivo.
—Papeles.
—¿Cómo dice?
—Papeles.
—Mi marido está…
—Señora, papeles. —El tono fue
cortante.
Seco.
—Perdone.
Tuvo que agacharse, desanudar su
hatillo, revolver por entre las dos cajas de recuerdos, lo más indispensable,
porque el resto se había quedado atrás. Cuando se levantó les entregó toda la
documentación que llevaban encima. Incluido el libro de familia.
—¿De dónde vienen?
—De Murcia.
—¿De qué parte?
—De Isla Plana. Bueno, de
Mazarrón, aunque yo nací en…
—¿Y los salvoconductos?
—¿Cómo dice?
—¿Está sorda, señora? Los
salvoconductos.
—No tengo nada más que eso.
—Señaló lo que acababa de entregarle.
—Entonces tienen que
acompañarnos. —El hombre le puso la mano en el brazo.
—¿Acompañarles? ¿Adónde?
—Ya lo verá.
La mano se convirtió en una
zarpa. El otro hombre le puso la suya a Salvador en el hombro.
—Oiga, venimos a trabajar…
—Carmen sintió que un enorme peso lastraba su cuerpo y convertía en inconexas
sus palabras—. Mi marido y su primo nos han encontrado trabajo a mis hijas y a
mí, porque el niño va a estudiar. Si me dejan ir a buscarle… Él les contará…
Tenemos casa. Tenemos donde ir… Por favor…
El hombre tiró de ella. Ya no la
escuchaba.
—Tú vigila que no echen a correr
—le dijo a su compañero.
—Mamá… —se asustó Salvador.
—¡Andando!
—No pueden hacer esto… ¿Qué es
lo que pasa? ¿Adónde nos llevan?
—No sé a qué vienen todos aquí,
por Dios, con una mano delante y otra atrás. —El hombre no parecía dirigirse a
ella, sino hablar en voz alta—. Como les dé por hacerlo en masa…
—Venimos porque aquí hay trabajo
—habló por primera vez Fuensanta—. Allí sólo hay hambre.
El primer hombre se detuvo. No
soltó el brazo de Carmen. Se encaró con la muchacha y su rostro grave se
convirtió en una máscara seca y endurecida.
—En esta España nadie se muere
de hambre, niña.
Fue como si se lo escupiera a la
cara, palabra por palabra.
Pero lo peor fueron los ojos.
—Por favor… —gimió por última
vez Carmen.”
Sombras en el tiempo
Jordi Sierra i Fabra
la barcelona de terenci
“Gracias a mi propia
literatura llegaron a pertenecerme los espacios donde la infancia consiguió
parecerse a la existencia. Gracias a la novela recobré los fragmentos perdidos
de la memoria para entregárselos a mis personajes, empujados a su vez por el
tema primordial del constante reencuentro con el Tiempo. Así, concentré todos
mis recuerdos personales en dos niños de mi generación continuamente enfrentados
en actitudes que parecían distintas y que eran, sin embargo, una respuesta de
mi dualidad. Bruno Quadreny y Jordi Llovet. Resulta paradójico que, al contar
ahora mi propia historia, tenga que pedirles prestados a ellos los recuerdos
que entonces les entregué.
Los espejos se
multiplican y, en ellos, el tiempo va transcurriendo también sobre la ciudad.
Porque era ella la gran protagonista de mi libro, porque era ella, la grande,
soberbia hechicera, testigo de todo, celadora de nada. Mi recuerdo la había
mitificado, transformándola en memoria poética. Había convertido sus vivencias
en espacios secretos. Pero ahí sigue al cabo del tiempo, ahí muere y resucita
alternativamente esa ciudad que convierte mi humor en sarcasmo, mi ternura en
crueldad, mis vivencias en necrópolis y todos mis regresos en constante
ceremonia del dolor.
Tiene murallas en
mi recuerdo, porque es cierto que nací intramuros, como el niño Bruno Quadreny
de mi novela. Y todo cuanto se parece a la vida se inició en una calle y una
tienda que fueron también las suyas.
Esa calle se había
llamado de Ponent, si bien después la llamaron Joaquín Costa. Se encuentra
situada en el barrio del Raval y en otro tiempo corría paralela a la tercera
muralla de Barcelona, esa que construyeron en el siglo XVIII para encerrar unos terrenos que luego tardarían dos siglos en
repoblarse por culpa de monstruosas crisis que no vienen a mi caso ni a mi
encuentro.
Si María Aurelia
Capmany, en amorosa plática, concede al hecho de haber nacido intramuros un
crédito muy elevado de ciudadanía, es cierto que lo completó atribuyéndome su
mitificación literaria en los siguientes términos: «También aquí debemos
desconfiar de este astuto neo-romántico, de este disfraz sentimental que adopta
el escritor para dar coherencia al universo que reencuentra y recrea: una vida
cotidiana, una continuidad nunca interrumpida que le hace volver una y otra vez
a su también mitificada calle Ponent, que tampoco es esa calle que hoy soporta
el ilustre nombre del cerrajero del sepulcro del Cid sino la calle que los
barceloneses edificaron cerca de la Puerta de San Antonio, después de dos
largos siglos de miseria. Una calle que abría la antigua muralla y que, de
paso, se llenaba de gente que abría tienda, hereus de
la Ma Mitjana, artesanos y menestrales de Ribera e
incluso descendientes de los antiguos navegantes y los poetas que los
convertían en Caballeros de canción de gesta…».[1]
Ésta es, en efecto,
la calle que mi gente se obstinaba en llamar con su antiguo nombre, jamás con
el que habían decretado los inútiles burócratas de la geografía urbana. Y era
aquella reminiscencia una actitud natural, porque la gente que me vio nacer
todavía conservaba los últimos fogonazos del auténtico fervor popular, y los
nombres, las frases, el encanto de las palabras se mantenían con la certeza de
las herencias que los padres transmiten a los hijos, a falta de otros tesoros.
Por esto pienso que
esta calle Ponent tiene el nombre más hermoso del mundo. Y acaso para completar
su hermosura se permitía conservar formas de vida más humanas, ancladas en una
especie de organización gremial. Era mi calle y las adyacentes una pervivencia
de interrelaciones ancestrales, un pequeño universo donde todo el mundo se
conocía, tanto tiempo llevaban las familias radicadas allí. Por esto cada
suceso se convertía en acontecimiento colectivo y como tal era celebrado y como
tal era imposible esconderlo a los demás.
En medio de esas
coordenadas, se desarrollaba un abigarrado mundo capaz de albergar infinidad de
oficios —curtidores, carpinteros, lampistas, panaderos— y los alternaba con tal
variedad de comercios que era como si mi calle fuese el centro de la
compraventa del mundo.
Aprendí a descifrar
todas las geografías que rodeaban mi calle siguiendo el tipo de discurso que
nos hacían recitar los curas ante el mapa mundi:
—La calle Ponent limita al Norte con la Ronda, casi en la confluencia
con la Plaza de la Universidad. Al Sur, con la calle del Carmen, debajo de la
cual empieza el Barrio Chino. A Oriente, con los edificios góticos de la
Caridad y, más allá las Ramblas, con el mar al fondo aunque siempre impedido de
mostrarse.
Y por el Oeste
siguen unas callejas más estrechas que desembocan en la plaza del Peso de la
Paja.
Ya es la Ronda. Al
otro lado, se abren las calles del Ensanche, espaciosas, holgadas,
desconocidas.
Así, toda mi
infancia limita por una parte con putas y macarras, por la otra con el seny de la burguesía y finalmente con los restos de una antigüedad
que otorga a mi barcelonismo toda su fuerza.
En aquella
antigüedad severa, arrinconada, altiva y triste me reconozco plenamente.”
Terenci Moix
“El cine de los sábados”
Memorias:”El peso de la paja, 1”
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