12/08/2017
11/08/2017
llibre del mes, 9
La
Deepti Golani es va graduar, a l’India,
en Economia i Literatura anglesa, i va
treballar com a directora d’una empresa d’importació i exportació de roba. Va
arribar a Barcelona el 1991 i des d’aleshores ha fet diferents formacions en
empreses privades i institucions governamentals i no governamentals, per
ampliar l’aprenentatge adquirit en el seu país. A dia d’avui treballa com a
formadora intercultural i consultora, i està especialitzada en protocol de
negocis a l’Índia. També duu a terme rutes culturals de l’Índia a Barcelona, fa
classes de matemàtiques vèdiques, d’hindi i de cultura índia general, i ha
estat involucrada en workshops que tracten temes de gènere al seu país.
La
ruta que fa a Barcelona es diu “Índia a
Barcelona” Un passeig per la Barcelona més Asiàtica, i es presenta així al
Facebook:
“Que
Barcelona és una ciutat multicultural no hi ha dubte, però s'interessen els
barcelonins per conèixer totes aquestes cultures que conviuen amb nosaltres?.
Doncs hem pogut comprovar que sí, des de fa uns mesos, Casa
Àsia juntament amb CultRuta ens
proposen la Ruta Cultural “Índia a
Barcelona” de la mà de Deepti Golani, llicenciada en economia per la
Universitat de Rajasthan (Índia).
El
recorregut comença en la botiga Mumbai Moda i Complements d'Índia, on Deepti
ens explica les diferents formes de vestir depenent de l'estat d'Índia on ens
trobem, també ens ensenya com col·locar-nos un Sari (vestit tradicional) i a
combinar un Kurta (camisa tradicional índia) amb uns texans per poder afegir un
toc exòtic al nostre vestuari informal. La següent parada és en una botiga
d'espècies on aprendrem a donar més sabor als nostres plats amb la diversitat
de condiments que ens arriben des del sud d'Àsia. Ens endinsem a l'emblemàtic barri del Raval,
aquí trobarem una gran varietat de tendes regentades per indis, pakistanesos o
bengalís, nous negocis que conviuen amb els negocis de “tota la vida” del barri
i ens detenim ara en una fruiteria en la qual coneixerem noves verdures com
“Okra”, un vegetal que té un sabor especial, semblat a l'albergínia, i també
comprovarem les diferències entre el mango que coneixem a Catalunya i el que
arriba del sub-continent asiàtic, principalment aquestes diferències són el
color i el sabor, molt més dolç el d'Àsia. I no podien faltar els dolços,
nombrosos són els locals en els quals podem gaudir de la rebosteria més
tradicional com el “gulab jamun”, unes boletes de color vermellós elaborades
amb llet en pols i farina que es fregeixen en oli ben calent, després
s'endolceixen amb sucre, aigua de roses, cardamom i se'ls dóna el característic
to vermell amb uns brins de safrà. Després
d'una breu introducció sobre la religió Sikh, Deepti ens informa sobre les regles de
comportament per entrar en la Gurudwara Gurdarshan Sahib Ji, el temple d´questa religió que serà l'última
parada de la nostra ruta cultural, una ruta en la qual hem après, no solament
sobre la història o la societat actual d'Índia, si no a entendre molt millor
els aspectes d'una altra cultura a través d'anècdotes i d'històries personals
que ho fan molt més divertit.”
10/08/2017
llibre del mes, 8
“Los pequeños Banga tuvieron una infancia itinerante. Papá Banga era
teniente general del ejército de India. Le cambiaban de lugar de trabajo cada
dos o tres años. De Secunderabad (en el centro del inmenso país) a Jalandhar
(en la zona norte). De Nueva Delhi, la capital, a Shimla, otra vez el norte.
Cambiar de ciudad suponía cambiar de amigos, de colegio, de casa.
Hoy, el hermano pequeño, Ajay, de 53
años, es el consejero delegado de la multinacional MasterCard. Vindi, el
mayor, de 60 años, fue el máximo
responsable de Unilever, la compañía de alimentación y productos de hogar. En la actualidad, es socio de Clayton Dubilier & Rice, un
fondo de inversión.
Según declaró Vindi Banga a la revista Time, aquella infancia les ha
ayudado para llegar tan lejos. Como
líderes de empresas globales, tienen que adentrarse en nuevos mercados, dirigir
a muchos empleados y afrontar imprevistos. Entonces «tenías que adaptarte a
nuevos amigos, nuevos lugares. Tenías que crear tu propio ecosistema allá donde
ibas», narra.
Esa cualidad es un valor decisivo para dirigir una gran empresa en el mundo
globalizado. Mrinmoy Dey, del «think tank» indio IIPM, opina que los
profesionales de origen hindú saben adaptarse a las diferentes situaciones y
culturas en las que se desarrolla una gran corporación. Cita un estudio de la
consultora Hay Group, según el cual los indios tienen cualidades innatas para
afrontar esa realidad cambiante.
¿De dónde brota esa capacidad? Según Amaia Arizkuren, directora del Master
in International Business de Deusto Business School, los directivos indios
tienen «una mayor flexibilidad para gestionar la diversidad» que los
procedentes de cualquier otro país emergente, gracias a que «han crecido en un
país absolutamente único en su complejidad». «No hay ningún otro país en el
mundo en el que se interiorice tan naturalmente la necesidad de respetar a
personas de diversas razas, idiomas, religiones, culturas, castas, poderes
adquisitivos; en definitiva, diferentes sensibilidades». Las grandes empresas
consideran, explica Arizkuren, que su éxito dependerá de esa capacidad de
«afrontar la diversidad del mercado económico internacional».
El camino de los hermanos Banga también lo han recorrido otros. Ellos solo
son dos más de una larga lista de dirigentes indios que tienen el mando de
algunas de las empresas más importantes del mundo. Indra Nooyi, CEO de Pepsi, Anshu Jain, CoCEO de Deutsche Bank, o Ivan Menezes, CEO de
Diageo, son algunos ejemplos. Otros son
Lakshmi Mittal, fundador y director ejecutivo de ArcelorMittal, y Vikram
Pandit, que dejó de ser CEO de Citigroup, en octubre de 2012. Un terreno
reservado tradicionalmente a líderes occidentales, sobre todo norteamericanos y
europeos.
El último en sumarse al «club» ha sido Satya Nadella, de 46 años, recién
nombrado consejero delegado del gigante tecnológico Microsoft, que tiene
130.000 trabajadores. Un nombramiento que se produce en un momento clave para
la empresa, que trata de no perder el ritmo innovador de sus competidores,
Google y Apple. La elección de Nadella para sustituir a Steve Ballmer no ha
sorprendido dentro de Microsoft. El hindú, ingeniero electrónico por la
Universidad de Mangalore (India), goza de una gran reputación dentro de la
empresa, de la que es empleado desde 1992.
En su escalada empresarial también ha tenido que ver su alta formación.
Además de su licenciatura, Nadella cuenta con un Máster en Ciencias de la
Computación de la Universidad de Wisconsin y un MBA (Máster en Administración
de Negocios, por sus siglas en inglés), de la Universidad de Chicago. Esa
extraordinaria educación es un rasgo común de estos directivos, a pesar de que
proceden de diferentes regiones de India.
Igual que Nadella, otros directivos han tenido el respaldo económico
familiar necesario para estudiar en universidades de Estados Unidos o en
internados ingleses, como Eton. Nooyi, de Pepsi, estudió en la escuela de
negocios de Yale University, por ejemplo.
Algunos, como los hermanos Banga, no han estudiado fuera de la India. Ambos tienen una licenciatura por
universidades de Nueva Delhi y un MBA en el Indian Institute of Management. Un centro de élite creado por el Gobierno
indio en la década de los sesenta para formar una exitosa clase directiva. Allí
también estudió Menezes, de Diageo. Aunque la educación primaria pública «es un
desastre», en palabras de Arizkuren
-«una de las razones por las que no acaban de salir de la pobreza más de 600
millones de indios»-», la formación privada en economía e ingenieria es muy
alta. «Hay un ratio de entrada de 300
alumnos admitidos por 120.000 aspirantes». El desarrollo económico del país ha influido, según Germán Nicolás, «head of consulting» para el Sur de Europa de
Hay Group, en la proliferación de escuelas de negocios en los últimos cinco
años. «Hasta llegar a 4.500 escuelas que dan formación cada año a 3,6 millones
de alumnos de MBA».
Arizkuren también apunta que, según un periódico local indio que trató de
bucear en las raíces de esta élite, «6 de los 10 directivos de multinacionales
entrevistados habían estudiado en Saint Stephen College», un colegio católico
de «gran prestigio».
Otra de las cuestiones analizadas por los expertos es si existen unos
valores de liderazgo hindú. Para
Bloomberg, el correo electrónico con el que se presentó Nadella a sus
subordinados de Microsoft deja entrever algunos rasgos de un estilo que les
está haciendo triunfar. Una forma de
dirigir caracterizada por la humildad y la búsqueda de objetivos a largo plazo,
según un estudio de 2007 de la Universidad del Sur de New Hampshire. Arizkuren
recela de ese diagnóstico. En su
opinión, los informes que presumen de una forma de dirigir «humilde, nada dictatorial»
reflejan «la percepción que ellos tienen de sí mismos». El profesor de la Universidad de Columbia
Jagdish Bhagwati escribe por correo electrónico para ABC que «India es una
sociedad culturalmente jerárquica, con muy poca movilidad vertical debido al
sistema de castas». En su opinión, la educación en EE.UU., «mucho más
igualitaria», es lo que les hace cambiar de actitud. Bhagwati considera que la razón más importante
que les hace triunfar en EE.UU. es su capacidad para hablar inglés de forma
«fluida».
Ese estilo aparece en los directivos que triunfan en el exterior, que han
sobrevivido con éxito a un entorno poco favorable. En esos casos, los gestores
hindúes «ejercitan la humildad de una forma que les hace muy capaces de
empatizar con el entorno y crear equipo».
Nicolás sí cree que los directivos indios tienen unos rasgos que les hacen
diferentes, como recogió un informe de su consultora. Señala que son
«magníficos líderes de equipo y que saben manejar perfectamente las relaciones
dentro de una organización».
Patrick French, en su libro «India: a portrait», expresa que el país «es la
tierra de los empollones con talento». Arizkuren explica esa creencia
generalizada entre los expertos de que los hindúes tienen una gran destreza con
los números. Asegura que «los indios tienen una gran capacidad para las
matemáticas y, por ende, para las finanzas y la gestión económica». Ello se
debe a la influencia en la cultura hindú del lenguaje sánscrito, en el que se
basa su idioma, «que tiene una estructura matemática».”
Luís P. Arechederra
ABC Economía
16/02/2014
09/08/2017
llibre del mes, 7
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Shah
Rukh Khan con Anushka Sharma y Katrina Kaif
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“Cuando un meteorólogo hindú falleció hace unos
días de un ataque al corazón mientras trabajaba en una base científica de la
Antártida, su familia pidió que transportasen el cuerpo hasta la india para
incinerarlo en la ribera del Ganges, como manda la tradición hindú. Pero les
dijeron que sería imposible, al menos hasta dentro de unos meses.
Tras pensárselo mucho, y como mal menor, la
familia aceptó que el cuerpo de Kuldeep Wali fuera cremado por sus compañeros
de trabajo allí mismo y seguirán la ceremonia en directo a través de una
Webcam. Se tratará de la primera ceremonia de este tipo en el Polo sur, un
territorio cubierto en un 98 por ciento por el hielo.
Los problemas 'logísticos' de la comunidad hindú
que vive fuera de la India y debe llevar a cabo sus ritos a veces se solucionan
de modos muy curiosos. Por ejemplo, ante la dificultad de disponer de agua
proveniente del río Ganges, los hindúes residentes en el Reino Unido se
plantearon sacralizar el río Aire, en Inglaterra, para que su agua hiciese las
veces en ritos y ceremonias. Finalmente, la idea de convertir a un río inglés
en un segundo Ganges, con cenizas humanas acumulándose poco a poco en el lecho,
no gustó mucho a los ecologistas de aquel país y la idea no prosperó.
Pero no todos los problemas tienen que ver con
asuntos funerarios. Pregúntenle a cualquier indio que viva en el extranjero qué
es lo que más echa de menos de su país, y es muy probable que cierre los ojos,
suspire y le responda: "el mango Alphonso". Esta variedad de mango no
sólo es la más apreciada sino también la más cara que hay, pues incluso en el
país más pobre del mundo se llegan a pagar decenas de euros por una sola pieza
-ha de ser, eso sí, sublime-.
Por eso, y porque, como se quejaba el escritor
indio Sashi Taroor, "hay mangos en Nueva Orleans, en California e incluso
en Kent (no lejos de Londres), pero no saben a nada", el anuncio hace dos
años de que Estados Unidos iba a permitir la importación de estas delicias
causó alborozo entre los indios residentes en ese país, desde California hasta
Nueva York. La decepción llegó con el
primer cargamento aéreo llegado al aeropuerto Kennedy: un grupo de magnates de
hoteles de lujo se hizo a golpe de talón con la exclusiva de esa y futuras
remesas del anhelado mango. Continuarán, pues, dándose los extravagantes casos
de contrabando de Alphonsos en los que a veces se han visto implicados pilotos
de líneas aéreas indias...
Con canales de televisión dedicados íntegramente a
emitir películas de Bollywood en Alemania, Suiza, Austria y el Reino Unido, la
pasión por el cine de los N.R.I. (indios no residentes) puede ser saciada sin
problemas. Y si el tamaño de la cuenta corriente es tan grande como el de la
nostalgia, es posible incluso contratar a cualquiera de las superestrellas del
cine indio para que actúen en una fiesta privada. El caché de un Shah Rukh Khan
o una Katrina Kaif puede llegar los 150.000 euros por una hora de show.
La diáspora india es una de las más extendidas y
numerosas del mundo, y dicen que allá donde viaja un indio la India viaja con
él. Hay diecisiete millones de indios viviendo en países asiáticos -excluyendo
la propia India-, cinco millones más viviendo en América, cuatro en Europa y
tres en África; y en total hay treinta millones de indios -o indias- fuera de
la India.”
Miguel Ángel Gayo Macías
elmundo.es
10/06/2009
08/08/2017
llibre del mes, 6
Annu
Palakunnathu Matthew (Stourport,
Inglaterra, 1964), es profesora de arte (fotografía) en el Departamento de Arte
e Historia del Arte de la Universidad de Rhode Island . Actualmente también es la
directora del Centro URI para las Humanidades.
Su trabajo fotográfico se basa en su experiencia de haber vivido
entre culturas e inmigrante en los Estados Unidos. Su trabajo se ha mostrado en
el New York Times, CNN Photo Blog, y en Buzzfeed.
Ha estado incluida en el libro Blink
que compila el trabajo de 100 fotógrafos contemporáneos. Ha expuesto en su galerista, SepiaEye, en Nueva York, en el museo de
RISD ; en la Bienal de Fotografía de China, en el Tang Museum, Nueva York; y en el Museo Nacional Smithsoniano de historia natural .
Su proyecto Re-Generation,
en el que, mediante montajes digitales—fundidos y mezclas— manipula la memoria
visual de los álbumes familiares, juntando pasado y presente en el mismo
espacio. Dice la autora: “Cuando hojeamos un álbum de familia, nos volvemos más
conscientes de las historias y los recuerdos. Mi trabajo se basa en la
presunción de veracidad de las fotografías para estimular una reflexión crítica
sobre el poder de la fotografía y su efecto sobre la percepción de la memoria,
la familia y la deformación de las culturas a través del tiempo”
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