03/02/2013

leopardo al sol




Llueve tan poco en el desierto de la Guajira, que la lluvia es un dios para los wayuu -los aborígenes de la península de la Guajira, sobre el mar Caribe-: y lo llaman Juya. 






 “La lluvia es el padre de todas las cosas, las mantiene, las renueva”, dicen los que viven en esta enorme sabana de arena en la punta norte de Colombia.






El desierto de la Guajira.

el silenci dels telers

portada del llibre

Ahir, un grup de companyes i companys de Vespres Literaris vam anar a visitar dues colònies tèxtils de l'Alt Llobregat, en concret la de Viladomiu Nou, al municipi de Gironella, i seu del Consorci del Parc Fluvial del Llobregat, i la de Cal Pons, al terme municipal de Puig-reig.

La visita la vam fer de la mà d'Assumpta Montellà, autora del llibre: "El silenci dels Telers. Ser dona a les colònies tèxtils catalanes ", un recull de testimonis i vivències de vint-i-una  dones representatives de tots els grups socials que vivien a la colònia:  la dona de l'amo, la sagristana, les obreres ....

Per començar l’Assumpta ens va llegir un poema de Miquel Martí i Pol, L’Elionor, tota una declaració d'intencions que el recorregut històric que anàvem a fer era, sobretot, un record des del sentiment i l'emoció.:

a la torre de l'amo de Viladomiu Nou




L’Elionor tenia
catorze anys i tres hores
quan va posar-se a treballar.
Aquestes coses queden
enregistrades a la sang per sempre.
Duia trenes encara
i deia: “sí, senyor” i “bones tardes”.
La gent se l’estimava,
l'Elionor, tan tendra,
i ella cantava mentre
feia córrer l’escombra.
Els anys, però, a dins la fàbrica
es dilueixen en l’opaca
grisor de les finestres,
i al cap de poc l’Elionor no hauria
pas sabut dir d’on li venien
les ganes de plorar
ni aquella irreprimible
sensació de solitud.
Les dones deien que el que li passava
era que es feia gran i aquells mals
es curaven casant-se i tenint criatures.
L’Elionor, d’acord amb la molt sàvia
predicció de les dones,
va créixer, es va casar i va tenir fills.
El gran, que era una noia,
feia tot just tres hores
que havia complert els catorze anys
quan va posar-se a treballar.
Encara duia trenes
i deia: “sí, senyor” i “bones tardes”.

Cal Pons,  amb la torre de l'amo al fons

La pròpia autora ens diu del  seu llibre:

“El silenci dels telers dóna veu a les dones i nenes que durant dècades van treballar a les colònies tèxtils de Catalunya.  Des de l’inici de la indústria catalana fins als nostres dies, passant per la Guerra Civil i la repressió de la postguerra, els seus testimonis expressen una manera de viure marcada per un ofici ple de condicions precàries.
Les treballadores de les fàbriques en són les protagonistes principals, però també hi tenen cabuda les dones dels amos, les criades, les sagristanes, i així, anar sumant mirades femenines que es reunien al voltant d’una colònia tèxtil, d’orígens ben diferents, amb opinions ben diferents.

“El que passava a les colònies era indigne i immoral, i el que digui el contrari, menteix”

“Nosaltres, que veníem de pagès, sort en vam tenir de les colònies i els amos, si no, ens hauríem mort de gana”

“A les colònies teníem plat a taula, sostre i feina segura. Només ens faltava la llibertat”

Aquest llibre és un rigorós i emocionat homenatge a totes aquestes dones. Filles, esposes, mares, àvies, dones de colònies que han passat el seu testimoni a altres dones de noves generacions que encara viuen a les colònies i que vetllen perquè aquell passat no sigui oblidat.”

I perquè no s'oblidi, el llibre el tanca un capítol escrit per una noia, la sisena generació d'una família de la colònia, que va estar amb l'autora a totes les entrevistes a les dones.

el grup amb l'autora



31/01/2013

indignació, i 5



"Sobre el que va passar a continuació hi vaig estar cavil·lant moltes setmanes. I mort i tot, com hi estic ara i hi he estat des de no sé quan, tracto de reconstruir la moral que regnava en aquella universitat i de rememorar els meus esforços desesperats per eludir aquella moral que va desencadenar el seguit de contrarietats que han tingut com a desenllaç la meva mort als dinou anys."


Indignació
"sota l'efecte de la morfina"
Philip Roth
pàg: 56

29/01/2013

indignació, 4



"Jo estava en contra de tot el que tenia relació amb l'obligació d'assistir a l'ofici, començant pel lloc on se celebrava. No em semblava just haver d'estar en una església cristiana escoltant durant tres quarts d'hora o més com el professor Donehower o qui fos em clavava un sermó contra la meva voluntat per tal de poder-me llicenciar en una universitat laica. I no hi estava en contra perquè fos un jueu practicant, sinó perquè era un ateu fervent.
Per aquest fet, després del primer mes a Winesburg i d'haver escoltat un segon sermó del professor Donehower sobre «l'exemple de Jesús» encara més carregat de presumpció que el primer, de l'església vaig tornar-me'n de dret a la universitat i em vaig dirigir a la sala de consulta de la biblioteca per fullejar els prospectes universitaris que hi havia buscant una altra universitat on anar, una on pogués continuar estant lliure de la vigilància paterna però on no se m'obligués a trair la meva consciència escoltant ximpleries bíbliques que no tenia gens de ganes de sentir. Per deslliurar-me del meu pare havia triat una universitat que quedava a quinze hores de cotxe de Nova Jersey, desavinent per anar-hi amb autobús o amb tren i a vuitanta quilòmetres de l'aeroport comercial més pròxim, però sense cap voluntat de sotmetre'm a les creences amb què s'adoctrinava automàticament el jovent al cor dels Estats Units.
Per poder aguantar el segon sermó del professor Donehower m'havia vist obligat a evocar una briosa cançó de lletra marcial que havia après a primària en plena Segona Guerra Mundial, quan els seminaris escolars setmanals que es feien per exaltar l'esperit patriòtic consistien a fer-nos cantar a tots els nens junts els himnes de les forces armades: “Lleva les àncores” de la marina, “Els furgons van fent camí” de l'exèrcit de terra, “Ens enlairem cap al cel hostil” de les forces aèries,”«De les sales de Moctezuma” de la infanteria de marina, i els del cos d'enginyers de marina i del cos femení de l'exèrcit. També cantàvem el que ens deien que era l'himne nacional dels nostres aliats xinesos a la guerra començada pels japonesos. Deia així:



 Alceu-vos, vosaltres que us negueu a ser esclaus!
Amb la nostra carn i la nostra sang
construirem una nova Gran Muralla!
El poble de la Xina s'enfronta a l'hora de la veritat.
La indignació omple el cor de tots els nostres
compatriotes.
Alceu-vos! Alceu-vos! Alceu-vos!
Tots els cors amb un sol pensament:
Planteu cara al foc enemic!
Endavant!
Planteu cara al foc enemic!
Endavant! Endavant! Endavant!

Interiorment devia cantar aquesta estrofa cinquanta vegades al llarg del segon sermó del professor Donehower, i cinquanta vegades més durant la interpretació del cor dels seus himnes cristians, i cada vegada posant un èmfasi especial en cada una de les quatre síl·labes que ajuntades formen el substantiu indignació.


Indignació
"sota l'efecte de la morfina"
Philip Roth
pàg: 76-78

27/01/2013

nadie logrará conocerse

Richard Strauss
1864-1949


Nadie logrará conocerse,
de su yo propio desprenderse;
pero prueba cada día
lo que por fin está claro desde fuera,
lo que es y lo que era,
lo que puede y lo que querría.

Goethe






"Metamorphosen, escrita para veintitrés instrumentos de cuerda, comienza con acordes sucesivos de Mi menor, La bemol mayor, Si bemol mayor y  La mayor, aferrados a una línea cromática descendente. Sombrías y dolientes, las armonías recorren once de las doce notas de la escala cromática en solo dos compases, como si quisiera reconocerse que, después de todo, puede que Schoenberg no estuviera tan loco. Líneas contrapuntísticas se entrelazan como el kuzu a una mansión en ruinas. Según va avanzando el movimiento, la música intenta acomodarse en una voz más relajada y lírica, pero se produce una suerte de drenaje a intervalos regulares y resurge un ambiente tristanesco de desesperación herida. En un momento dramático ya cerca del final, la mayoría de los instrumentos se retiran, dejando un Sol sibilante en las violas y violonchelos agudos. El efecto recuerda al clímax del Adagio de la Novena Sinfonía de Mahler, cuando todo el conjunto se desvanece para exponer un Do bemol agudo al unísono en los violines. El grito agudo de Strauss parece preparado para hacer las veces de una dramática sensible previa a la llegada a una región tonal más luminosa, algo similar a la beatifica resignación de Mahler. Lo que hace, en cambio, es gravitar implacablemente hacia el sepulcral Do menor que ha estado sonando en todo momento.

En la sección final se incorpora un nuevo elemento: una cita de la marcha fúnebre de la Heroica de Beethoven. Es sabido que Beethoven había pensado dedicar la Heroica a Napoleón, pero cuando éste se corono emperador el compositor tachó la dedicatoria.  La obra se publicó finalmente como una «Sinfonia eroica [...] composta per festeggiare il sovvenire di un grand Uomo».  Algunos han supuesto que Strauss estaba diciendo lo mismo sobre Hitler, enterrando a un hombre en el que había creído un día. A la luz de la cita oculta de «Nadie logrará conocerse» de Goethe, es más probable que el héroe al que va a darse sepultura sea el compositor. Hay disonancias angustiadas cuando el himno fúnebre del propio Strauss se sincroniza y desincroniza con el de Beethoven. Cuando parece haber llegado al fondo, baja aún dos largos trancos más:  un Sol grave, luego un Do aún más grave. Es como la fanfarria del amanecer en Also sprach Zarathustra avanzando en un movimiento retrogradado, con la serie armónica rebobinando hasta la fundamental. No hay «luz en medio de la noche», sino solo noche.

Strauss concluyó Metamorphosen el 12 de abril de 1945. Franklin Delano Roosevelt murió ese mismo día. El Adagio para cuerda de Samuel Barber, escrito en un tono vagamente similar a la música que acababa de componer Strauss, sonó en la radio estadounidense.  Esa tarde, en las ruinas de Berlín, la Filarmónica de Berlín presento un programa impecablemente hitleriano que incluía el Concierto para violín de Beethoven, la Sinfonía Romántica de Bruckner y la Escena de la Inmolación de Götterdämmerung. Tras el concierto, miembros de las Juventudes Hitlerianas repartieron cápsulas de cianuro entre el público, o ése es el rumor que se corrió."

El ruido eterno
"fuga de la muerte"
Alex Ross
pág: 421-423