29/10/2006

¡AVISO A TOD@S L@S VESPRESTIN@S!


Por motivos ajenos al grupo, el servicio de bar del Centro Cívico deja de funcionar desde las 16 horas del día de hoy.

En consecuencia, para la cena-debate del próximo día 04 de noviembre se ruega a todas/os los amigos de Vespres Literaris que, además de la comida, traigan también bebidas. Disponemos de nevera.

En la reunión se informara de los motivos del cierre del servicio de bar.

24/10/2006

Lectura de Noviembre (LA OBRA)


Doris Lessing

Diario de una buena vecina

Edhasa. Narrativas contemporáneas
Barcelona, 1987
307 páginas







Argumento:

Janna y Maudie, las protagonistas de esta novela-diario, son dos mujeres diametralmente opuestas. Janna es una mujer madura, 49 años, atractiva. Una profesional del mundo de la edición de revistas especializadas en mujeres, totalmente volcada en un trabajo que la absorbe todas las horas, al punto que se refugió en el mismo durante la enfermedad y muerte de su marido y de su madre. Maudie, por el contrario es una anciana, 93 años, con escasa formación, que en el pasado no tuvo suerte ni en el trabajo ni en su matrimonio. Vive una vejez de miseria y pobreza pero mantiene su orgullo intacto y lucha por su independencia para continuar viviendo en el techo que la cobija.
Un día se encuentran e, inexplicablemente, surge la amistad entre ambas. Janna, a partir de ese momento, decide escribir un diario que plasme su relación con la anciana y con un mundo que siempre había estado ahí pero al que no había sabido o querido prestar atención.


La obra:

La primera edición en inglés data de 1.983. Narrada en primera persona (la novela formalmente es un diario), el estilo es directo, sin concesiones estilísticas y, en algunos casos, las descripciones son de una gran crudeza. A los largo de la obra vemos como Janna, la auténtica protagonista (¿el alter ego de la autora?), va plasmando en el diario sus fobias, sus dudas, sus temores al tiempo que profundiza en la relación con la anciana. De esta relación entre ambas mujeres, nace una nueva Janna, más consciente de su propia personalidad, consciente de sus limitaciones, de sus contradicciones; en definitiva, reconciliada con el mundo donde vive y con las personas que la rodean.

Janna, antes de conocer a Maudie, es una persona encerrada en su trabajo y que, ante la muerte de su marido y de su madre, se lamenta de si misma, no de ellos. No se pregunta quién es sino como la juzga la gente; depende de la admiración y de la estima, cuidando su apariencia exterior, de los demás. Su preocupación es “su estilo”, su aspecto y cómo lo proyecta. A partir de conocer a la anciana su lenguaje va cambiando de registro: “Una semana antes no veía ancianos en absoluto. Mi mirada se dirigía, veía a los jóvenes atractivos, bien vestidos y guapos” (pág. 27) Maudie la confunde y la enfrenta a sus propios prejuicios, “Qué miedo tenemos a la edad: ¡cómo desviamos la mirada!” (pág. 25), “Qué sentido tiene ser viejo así” (pág. 31), pero también descubre que”… yo podía percibir el pulso de la vitalidad allí: la vida. La vida, que fuerte es” (pág. 31). A menudo, se desespera: “Ahora sé el precio que cuesta cuidar de los muy viejos, los desamparados. Me encuentro agotada al cabo de un par de horas y sólo anhelo huir donde sea. (pág.71) Y concluye “… qué privilegio, qué cosa tan maravillosa, preciosa, que no precise de nadie para ayudarme a pasar este día, puedo hacerlo por mí misma” (pág. 203), porque “el tiempo no espera a nadie” (pág. 204).

A Doris Lessing, con motivo de la entrega del Premio Príncipe de Asturias de las Letras 2001, le preguntaron sobre que opinión le merecía la vejez, a lo que contestó:

“Es aburridísima. Continuamente hay cosas que no te funcionan bien, todos los días hay algo que va mal. Sí, la vejez es un aburrimiento, pero la vida no es aburrida. Todo me interesa.”

Cuestiones de debate


Cómo reflexión de cara al debate del día cuatro ahí van unos interrogantes preparados por Victoria:

¿Son nuestros mayores un espejo de lo que seremos nosotros de aquí unos años?
¿Qué relaciones intergeneracionales tienen? ¿Son satisfactorias?
¿Hay diferencias significativas en relación con otros países occidentales? y ¿con las demás culturas?
¿Cómo resuelven las familias actualmente la atención a sus mayores? De aquí a 20 o 30 años ¿Será similar?
Hasta ahora la labor de cuidado y asistencia a las personas mayores a sido de las mujeres ¿Habrá algún cambio?
Todos tenemos la esperanza de poder llegar a la vejez ¿Cómo sería tu vejez ideal?
¿Cuántas etapas hay y cuándo se inician?

Victoria-Andrés
Desde aquí, un abrazo de aliento al amigo Javier que ayer perdió a su padre. (andrés)

21/10/2006

Lectura de Noviembre (EL TEMA)


LA VEJEZ

Las etapas en que se distribuye el ciclo vital de un individuo no han sido homogéneas a lo largo de la historia o de las diversas culturas. En términos generales, las sociedades han contemplado, hasta hace unas pocas décadas, la adolescencia y la juventud como unas etapas de tránsito hacia una edad adulta de desarrollo y madurez. En este mismo sentido, la vejez era considerada como fuente de experiencia y conocimiento para las nuevas generaciones.

El “desprestigio” de la vejez lo podemos datar en el siglo XIX, en plena revolución industrial: desaparece paulatinamente la familia extensa en favor de la nuclear, proceso que rompe las antiguas estrategias de solidaridad familiar; paralelamente adquiere gran prestigio en el ámbito social y cultural la idea de “modernidad”, de “novedad” frente a lo antiguo, a lo tradicional. Esta tendencia se ha acelerado a partir del fin de la Segunda Guerra Mundia: se observa una paulatina “infantilización” o culto a la juventud en la sociedad en su conjunto. A este fenómeno han coadyuvado las empresas y los medios de comunicación que, en su afán por conquistar el mercado del “baby boom”, han creado un modelo de vida y de conducta en el que priman las imágenes de juventud, lozanía, última moda, etcétera. Este proceso, que se inició en los años sesenta del siglo XX, no ha dejado de crecer hasta nuestros días. Asimismo, los acelerados avances técnicos y científicos priman lo nuevo, el estar a la última en tecnología. Todos estos cambios sociales han desembocado en que términos como viejo, vejez, antiguo, experiencia, madurez, hayan caído en un desprestigio total en nuestras sociedades contemporáneas.
El resultado final es la creciente marginación de la vejez.


LA ESPERANZA DE VIDA

En nuestras sociedades occidentales la esperanza de vida ha aumentado enormemente en la última centuria. En España ,y para el año 2005, la esperanza de vida al nacer era de 77,2 años para los hombres y de 83,7 años para las mujeres. Este fenómeno, creciente, lleva aparejado uno de los problemas al que se habrán de enfrentar nuestras sociedades: el estado de salud y los ingresos de las personas ancianas.

En general, hoy en día la salud de las personas mayores es mejor que la de generaciones anteriores, pero el alto coste de los tratamientos de las enfermedades crónicas y el incremento exponencial de los gastos sanitarios ponen en duda la viabilidad de una sanidad universal.
El segundo problema de las personas mayores es el nivel de ingresos y el bienestar económico. Dado que la mayoría de las personas mayores ya no trabajan, necesitan disponer de algún tipo de ayuda económica. El mantenimiento de un sistema de pensiones justas y suficientes también está puesto en cuestión por la previsible quiebra del sistema a partir del 2.020-2.025 si no se garantiza un crecimiento de la población activa sea vía crecimiento vegetativo, que no se da en estos momentos, o vía inmigración.


LA FEMINIZACIÓN DE LA VEJEZ
SOLEDAD Y POBREZA

A 1 de enero de 2006 44.395.286 personas habitan España, de ellas, 4.315.762 son mujeres mayores de 65 años (casi el 10% de la población total).

Este es el primer rasgo de las mujeres ancianas, la supervivencia femenina; esta característica lleva aparejada que la mitad de las mujeres de más de 65 años sean viudas, frente al 20% de los hombres, pero como sólo el 20% de las personas mayores vive en el hogar de un hijo/a adulto (mayoritariamente personas muy mayores o que tienen graves problemas de salud) y un 5% en instituciones como hospitales o residencias, debemos deducir que la mayoría de mujeres mayores de 65 años viven en soledad Otra característica de las ancianas solitarias de nuestros días es su bajo nivel de instrucción, lo que dificulta enormemente su acceso a los servicios y la información. Y el tercer elemento determinante de esta realidad oculta, es el económico: la vida laboral de la mayoría de estas mujeres ha sido en el hogar. Fuera de él, lo ha sido, bien en la economía sumergida, lo cual conlleva que no han podido acceder a una pensión, o en trabajos a tiempo parcial o mal remunerados , lo que ha dado lugar a unas pensiones inferiores a la de los hombres. El resultado final es que la mayoría de estas mujeres viven por debajo del umbral de la pobreza.
Podeís encontrar más información en el Portal Mayores del Imserso, en la Web del Departament de Benestar i Familia (Prodep, persones ams dependència), y para el tema de la feminización de la vejez este trabajo.

20/10/2006

Libros e internet



Me ha llamado poderosamente la atención la noticía que publica el suplemento semanal EP3 de El País de hoy. La redactora, Patricia Gosálvez, la títula "Venda una novela en 30 segundos. Librotráilers".

Al parecer en la Red, de un tiempo a esta parte, se da el fenómeno de "colgar" tráilers promocionales de un libro . En el mismo se da idea de su contenido con imágenes . Como siempre los pioneros están en el mundo anglosajón, donde han proliferado este tipo de videos de forma exponencial, surgiendo escuelas que enseñan como crear este tipo de productos. Las editoriales anglosajonas han visto la rentabilidad de esta forma de promocionar un libro y los dichosos tráilers han llegado, como no, al omnipresente YouTube.

Ante este fenómeno me hago una reflexión. Al parecer del futuro de la Red o de la Web 2.0 será la imágen. Los pobres que reivindicamos la letra impresa, aunque sea en una pantalla de ordenador, estamos en franca decadencia. Entonces, este nuevo sistema promocional de libros utilizando la imágen y la inmediatez de la Red, ¿servirá para vender más libros o, por el contrario, inundará de información inmediata y desechable el caudal de imágenes que cada día asimilamos? El tiempo lo dirá.

17/10/2006

Lectura de Noviembre (LA AUTORA)


Doris Lessing, novelista británica, nació el 22 de octubre de 1.919 en Kirmanisah, Persia (actualmente Irán), de padres ingleses. Su padre fue oficial (capitán) del ejército británico. Su infancia y juventud se desarrolló junto a sus padres y su hermano Henry en una granja de la antigua Rhodesia (actual Zimbabue). La época africana es un período de, por una parte, dura pugna con la estricta educación de su madre y, de otra, de disfrute de la magnificencia del paisaje africano y sus ambivalentes realidades que, tiempo después, reflejaría en sus libros.

Harta de sus enfrentamientos con la madre, a los 18 años se traslada a Inglaterra, concretamente a Salisbury, donde entra a trabajar como telefonista, prosigue sus estudios de manera autodidacta e inicia sus primeros pasos como escritiora. En 1939, con diecinueve años, se casó con Frank Wilson. Tuvo dos hijos de este matrimonio y en 1943 se divorció. De esta época data su acercamiento a los “jóvenes airados”, un grupo de artistas interesados en opinar y crear opinión sobre problemas sociales, políticos y éticos de su época. En 1.944 se casa de nuevo con Gottfried Lessing,. Tiene su tercer hijo. En 1.949 se separa del señor Lessing y se traslada a vivir a Londres, donde se da a conocer como escritora.
En 1.950 ve la luz su primera novela Canta la hierba, ambientada en la Surafrica del apartheid. Al año siguiente, publica el libro de relatos Cuentos africanos . Publicó luego un ciclo novelístico que, con el título genérico de Hijos de la violencia, dio comienzo con Martha Quest (1952) y continuó con Un matrimonio convencional, 1954, Vuelta al hogar, 1957, Al final de la tormenta, 1958 y La costumbre de amar, 1958).
Su obra más conocida es El cuaderno dorado, de 1.962, relato autobiográfico de sus experiencias personales en la colonia y su vida intelectual en los medios progresistas de Salisbury y Londres, así como de su relación con las mujeres. El éxito de la obra fue fulminante y Doris Lessing pasó a conocer la fama mundial y convertirse en un icono de múltiples movimientos progresistas y de liberación.

Entre otros premios, posee el XI Premio Internacional de Catalunya, de 1.999 y el Premio Principe de Asturias de las letras de 2001.

Otras obras de la autora:

Un hombre y dos mujeres, 1963
De nuevo el amor, 1969
Memorias de una superviviente, 1974
Diario de una buena vecina, 1983
Si la vejez pudiera, 1984
Ben en el mundo, 2000
El día en que murió Stalin: la mujer, 2001
El sueño más dulce, 2002

Una nueva lectura de Joseph Roth


Joseph Roth

La Marcha de Radetzky

Edicions Proa, A tot vent
Barcelona, 1985
366 páginas


En un artículo anterior ya habíamos subrayado la importancia de los escritos de Roth para la cultura europea contemporánea.
Hoy reseñamos la obra que le dio a conocer en el mundo cultural europeo de entreguerras: Radetzkymarsch. Amen de ser conocida como la marcha que cierra el Concierto de Año Nuevo en Viena cada año, el título evoca el desmoronamiento de todo un mundo y el nacimiento de la Europa de las nacionalidades. El título enmarca los últimos años de existencia y la caída del Imperio Austro-Húngaro.

Argumento:

El teniente Joseph Trotta salva al emperador del Impero Austro-Húngaro de una muerte segura en la batalla de Solferino. El Emperador, Francisco José I, agradecido, le concede un título nobiliario y un cargo vitalicio. Los Trotta intentarán mantener su linaje de la misma forma que el emperador intentará mantener su imperio, queriendo que las cosas sean como siempre han sido, lejos de modernidades y novedades. El hijo y el nieto de Trotta representan el gradual cambio desde un pensamiento y una formación “imperial”, simbolizadas en el abuelo, hasta las nuevas ideas que asoman con el nuevo siglo. De esta forma, la familia Trotta cambia gradualmente, al igual que el Imperio. Al final , familia, Imperio y Emperador sucumbirán ante los nuevos tiempos.

Roth nos ofrece una descripción de los personajes minuciosa y precisa. El ambiente de decadencia y quiebra social está descrito con un estilo y un lenguaje muy particulares del autor, que crea una atmósfera especial, de profundo pesimismo, en cada capítulo. Una delicia de lectura, de la cual os ofrezco unos sorbitos:

“ En aquells temps, abans de la Gran Guerra, quan els esdeveniments dels quals hem parlat en el fulls anteriors d’aquest llibre tingueren lloc, encara no era indiferent que un home morís o visqués… Les coses anaven així en aquells dies. A tot allò que creixia li calia molt de temps per créixer i, a tot allò que desapareixia li calia, també, molt de temps per ser oblidat. Totes les coses que havien existit havien deixat rastre. En aquella època, es vivia dels records, com avui es viu de la facultat d’oblidar ràpidament i vigorosament.”

El autor nos describe, con su verbo acerado, la inevitable decadencia del Imperio Autro-Húngaro, su caida largamente anunciada, y su final trágico; pero, en algunos párrafos, también destila una profunda añoranza y melancolía del mismo.
De lectura obligada.

15/10/2006

La exposición sobre la Maternidad de Elne visitará Cerdanyola


Del 15 de abril al 15 de mayo de 2.007 la exposición sobre la Maternidad de Elne, que visitamos el mayo pasado, se expondrá en nuestra ciudad.
Me dirijo al grupo para preguntar vuestro parecer sobre si ¿ debemos participar con una pequeña aportación a la misma o no?
Yo había pensado que podríamos leer un pequeño texto explicativo de como tuvimos conocimiento de la historia de la maternidad, como la incluimos en una de nuestras lecturas-tertulías y cómo, del resultado de esa lectura, nos surgió la idea del viaje.
Después explicaríamos el encuentro con el alcalde de la ciudad y, sobre todo, el feliz descubrimiento de que no sólo se pretende conservar la memoria de lo que fue la casa, sino el proyecto de futuro que se le quiere dar a la casa como refugio a las madres y sus hijos perseguidos por los conflictos.
Lo hablamos.